简述“开元之治”

   即位初年的玄宗李隆基励精图治，勤于政事，在政治、经济、文化等诸多方面采取了许多有效措施，创造了“开元之治"的盛世局面。
在政治方面，鉴于政权得之不易，玄宗首先采取了一系列措施稳定皇位。最有可能对其统治构成影响的是李唐宗室诸王，于是玄宗剥夺了他们手中的兵权，并将他们派到京城长安周边去做刺史，却又不给实权，这样逐步减少了他们对皇权的威胁。而那些辅助自己登上皇帝宝座的功臣，对巩固权位十分热衷，玄宗于是将他们纷纷贬官外放，减少他们对政治的干预。
政局稳定后，玄宗认为当务之急是选拔德才兼备的宰相辅政。他首先提拔当时被贬同州任刺史的姚崇为相，姚崇向玄宗建言“十事"以兴利除弊，玄宗全都欣然采纳，以之作为开元年间的施政纲领。姚崇也因其开元年间的突出政绩被人们称为“救时之相"。除姚崇外，在开元年间，玄宗还任用了数位宰相，司马光对此时期的宰相群体有较全面而中肯的评价，他认为玄宗即位以来所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，张嘉贞尚吏，张说尚文，李元纮、杜暹尚俭，韩休、张九龄尚直，各有所长。可见，玄宗选拔宰相能够不拘一格，尽其所长。
下一步是建立一支贤相统领下的精明强干的官员队伍。开元年间，玄宗下令裁撤冗官、整顿吏治。冗官现象在武则天统治时期已经开始出现，如长寿元年（692年），武则天召见存抚使所举荐之人，不论贤愚，都试授以官职。试官就是从这时开始的，以致民间笑话说“补阙连车载，拾遗平斗量。欋推侍御史，碗脱校书郎"，也就是说这些官职多得都车载斗量了。又有人言“糊心宣抚使，眯目圣神皇"，乃戏称存抚使心思糊涂，武则天眼神不清。中宗时期，吏治更加混乱，王公贵戚不但卖官鬻爵，还往往在正员官之外，不经政府官吏选拔程序，即便是出身低微的屠夫、奴婢等人，只要出钱三十万，就可得妃主墨敕授官，他们把这种墨敕斜封交付中书，故这样得官者称斜封官，大多在正式官名前加上员外同正、试、摄、检校、判、知等称呼。一时间，朝中斜封官多达数千人，官吏冗滥至极。开元二年（714年），玄宗令将这些冗官悉数罢去，史称“大革奸滥，十去其九"。玄宗很重视地方官的选拔，开元二年下令纠正士大夫重京官轻外任的弊端，开元四年，玄宗曾亲自在宫中考察新任县令的能力。从开元二年起，政府每年定期派十道按察使巡行地方，考察官员的政绩。玄宗还曾颁布《整饬吏治诏》，姚崇也曾撰写《五诫》，号召官员要遵守为官的道德规范。这些举措从根本上改变了选官混乱、吏治败坏的现象，极大地提高了官员队伍的素质，为政令畅通奠定了基础。
首先，在经济方面，玄宗身体力行，提倡节俭。开元二年，他下令将自己的金银器物等销毁，充作军国之用，珠玉锦绣等统统焚烧，后妃以下，不可穿戴珠玉锦绣。
其次，玄宗重视发展农业生产，史载开元二十二年（734年）他还曾亲自带领太子等人在禁苑中种麦。当时，唐代沿用了百余年的均田制已开始受到破坏，许多农民背井离乡，成为逃户。针对这一现象，开元九年（721年），玄宗命监察御史宇文融担任复田劝农使，检括出80万逃户和相应的土地，政府将一些土地分给农民耕种，这一措施有利于发展农业、增加国家收入，打击了豪强地主对农民的经济剥削。为扩大耕地面积，玄宗还下令发展屯田，分为军屯和民屯两种，由屯田郎中专门管理，军屯设在边疆，可补充军粮供应，民屯设在内地，有利于安定失地农民的生活。开元年间屯田政策取得了较好的效果，屯田收获约占当时国家农业收获的十分之一。玄宗很清楚水利建设对农业发展的重要性，大力表彰在这一方面表现突出的官员，陕州刺史姜师度就因为“有巧思，颇知沟洫之利"而被提升为将作大匠。开元年间，全国兴修水利工程多处，促进了农业生产的发展。
此外，玄宗还打击官僚贵族的经济力量，改变中宗时过度膨胀的食实封状况，禁止食实封者直接向封户征收租赋，改由国家统一征收。此举减轻了食实封对农民的压迫，也有利于国家对经济的控制。通过开元君臣的努力，当时唐代经济得到迅速发展，杜甫曾回忆开元盛世景象，他说：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。"《新唐书》卷五十一《食货志》有具体的数字为证：“海内富实，斗米之价钱十三，青齐间斗才三钱。绢一匹，钱二百。道路列肆，具酒食以待行人。店有驿驴，行千里不持尺兵。天下岁入之物：租钱二百余万缗，粟千九百八十余万斛，庸调绢七百四十万匹，绵百八十余万屯，布千三十五万余端。"随着农业的发展，手工业、商业、城市经济也都得到相应的发展。
没有文化的昌明还不能够算作盛世，唐玄宗在发展文化事业方面也做出了重要的贡献。后晋刘昫等编写《旧唐书“经籍志》时，称：现记录开元时四部诸书，以展现艺文之繁荣。志前有总序，说明此志确出自开元年间皇宫内库的实际藏书目录，可见，由于玄宗的重视，经籍的整理取得了显著的成就。除了整理前人成果，玄宗还鼓励唐代学者撰文著书，《新唐书》卷五十七《艺文志》列举这两类经籍分别为53915卷、28469卷。
在宗教政策上，玄宗虽然推崇道教，但也允许佛教的存在，继续推行唐初以来的三教并存政策，来自域外的祆教、景教等也都在大唐帝国境内找到了发展空间。绚丽夺目的唐文化吸引了来自新罗、日本等国的大量留学生、留学僧，他们源源不断地来到中国，将盛唐文明传播到东亚汉文化圈.
总之，开元年间，政治昌明、经济繁荣、文化发达、国力强盛，盛唐的光辉至今令炎黄子孙长久怀念。

   出自《中国古代历史三百题》