安徽安庆岳西县来榜镇三河村余氏宗祠
安徽安庆岳西县来榜镇三河村余氏宗祠
安徽安庆市岳西县来榜镇三河村有一块方面几平方公里的山湾叫余宕， 这里的一座有着百年历史的宗祠--三河余氏宗祠。
三河余氏宗祠，抗元余将军后裔建起宗祠，安庆余四十将军谱写壮丽史歌。
来榜古镇在大别山腹地，岳西县的圆心位置，古时属于潜山县后北乡，西邻太湖县，北依古霍山，境内来榜河是皖河上游潜水河的源头。境内高山多而奇秀，河流曲而清幽。
来榜镇有着千年历史，《岳西县志》记载来榜有处“黄泥古墩遗址”，考古工作者在遗址上采集的样品有鬲、鼎、壶、碗、罐等，经专家用炭十四测定，为龙山、商、周三期文化，是区别于中原文化的大别山土著文化。四千多年了，天荒地老，磨洗愈新。
来榜镇已有千年历史，自古为四县枢纽重镇，来榜街是古镇的核心。从前，英山、太湖县的土布，霍山县的中药材，潜山县的花笺纸，岳西的茯苓、天麻，长江口岸的食盐，以及南来北往的货物均汇集于此，然后运往四面八方。小镇自古繁华，商贾云集。
来榜河的地名有个来历：传说河东鹊踏石的姑娘汪修竹与河西团包井的书生刘又生，自小有婚姻之约。后来刘又生赶考得中“榜眼”，而此时汪修竹因病而逝。书生回乡完婚，闻此噩耗，誓不再娶。后人为纪念这位多情有义的榜眼，遂将地名称为“来榜”。
来榜三河村余氏宗祠，所在地名羊角河余家宕。宗祠背倚青峰，层峦迭翠；堂前溪流环绕，紫峰如屏。祠前虎形山下安息着抗元英雄余四十。
《余氏家史》称余四十为余总辖，其实与安庆守将余阙同属有气节人士，故称“余将军”，更是对他忠于宋朝的一种颂扬。余四十娶汪氏、金氏二位夫人，生有六子：真一、真二、真三、真四、真五、真六。余将军兵败后，为逃避元朝廷追杀，他的六个公子潜逃到距黄州不远的大别山区。
宋末元初，余四十官居总辖，响应文天祥丞相号召，起兵抗元；南宋景炎二年与元宣武将军齐秉节战于黄州，因援绝立孤，被斩于阵，为宋室尽忠。余将军生有六子，为逃避元廷追杀，兄弟六人背负父骨，潜往大别山区，将父亲安葬在上清羊角河虎形山下。葬好父亲后，兄弟洒泪而别，六人以羊角河为中心，向四周迁徙。余真一居黄沙岭下朱屋庙；余真二居潜山县官庄。余真三居霍山黄梅河；余真四居潜山余家井；余真五居司空山下银河；余真六留居羊角河余家宕。所以安庆余姓根本地就在此。
潜山、岳西、太湖三县余氏属余四十后裔，而安庆本土元朝安庆守将余阙并不在此列，安庆守将余阙是外姓少数民族人士。
潜岳地区（潜山与岳西）余姓多尊余四十为迁潜始祖。宋理宗时，余泳二十四世孙，饶州余伦之子余四十，在宋朝为官，职司捕盗。宋度宗时（元世祖忽必烈时），蒙古人占据中原，以元代宋。面对强敌，余四十表面归顺了元朝，元封其为带兵总辖，驻守湖北黄州。但是，蒙古人采取种族歧视政策，将汉人视为下等人，如果杀死一个汉人，只须赔上一头驴子。汉族人民无法生存，于是余四十为民而战，在黄州起兵反元。
余氏宗祠始始建于明朝中晚期，清朝光绪年间重建。至今已有四百多年历史。始祖余四十，为抗元将军，后裔为避战乱来潜。
余氏宗祠，又称三合堂，坐落在岳西县来榜镇三河村余宕，余氏宗祠被岳西县人民政府列为县级文物保护单位。祠堂坐北朝南，祠堂大概于近期刚刚修缮过。祠堂的正大门分内外两道，挂在门楣正中的横匾上镶嵌着“余氏宗祠”四个黑底鎏金大字，两侧院墙上，马头墙檐角高翘，气势不凡。
余氏后裔以余四十为迁潜始祖，以余真一兄弟为一世祖，各自纂修宗谱。清朝同治初年，真四、真五、真六三房，于余家宕始祖余四十坟茔相对的山麓修建总祠。同治甲戌年，三房起名为“三合堂”，并合修宗谱《余氏家史》。
走进宗祠大殿，这里是余氏后人专门用来供奉、祭祀先祖的地方。抬头望，大殿中堂正中，“三合堂”、“合兴堂”两块黑底金字横匾，高悬头顶。
据了解，《元史。齐秉节传》记载为：“ 齐秉节，字子度，滨州蒲台人。父圭，从严实攻归德、庐州，有功，授无棣县尹，摄征行千户，后兼总管，镇枣阳。……至元三年（1266年），告老，举秉节自代。……十四年（1277年），授宣武将军、管军总管。时黄州复叛，令秉节往讨，斩余总辖于阵。……”
现有史籍可对余四十抗元被杀作旁证：七月(1276年)，文天祥以同都督身份在南剑州（今福建南平）聚兵抗元,。十月，文天祥派使参赞吴浚取雩都，联络各地的抗元义军，坚持斗争。景炎二年(1277)元兵入汀关。二月，文天祥率军攻复梅州，四月，斩杀跋扈二大将，至夏，由梅州出兵，进攻江西。此时，各地豪杰响应抗元，号令通于江淮，宋军获雩都、赣州胜利，又以偏师进攻吉州，陆续收复众多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，转战至广州。湖北黄州属于江淮之间，余四十当于此时复叛抗元。
有《余氏家史》“六股伯照公支下十三世公贵显”文称：“义公长子，字二怀，号三河，生万历庚戌年九月初四日……”万历庚戌年为1610年，距总辖余四十起兵抗元的宋景炎二年（1277年）相隔333年。按照人口繁衍平均26年一代计算，333年繁衍13代，十分合理。如以《元史》记载为依据，余四十也应当是宋末元初人。
