一、马鞍山梨簧调 马鞍山梨簧调，原称泥簧或篱簧。流行于当涂、马鞍山、采石、芜湖和当涂等市县。 清乾隆年间，太平府已流传梨簧调。它以民间小曲为基础，吸收昆曲而形成。因此艺人说梨簧调中唱的称大曲者，即泛指昆曲，唱的称小曲者，即泛指民间歌谣杂调。据艺人笃明西说：上辈言，有安庆人周鸿滨，当时寓居采石时，在民间搜集、整理了大量曲调，又改进了地方流行的昆腔，充实了马鞍山梨簧调唱腔，在唱本词白上加以重新填写与修改润色。使词韵清新，唱腔温雅易学，并以此与地方玩友切磋，于是在玩友中逐渐传开，民间艺人亦来求学者渐多。但周鸿滨在艺人中选其具文化者授之，无文化者去之。在他的主持下成立第一个采石篱簧科班，于是周鸿滨被称篱簧创新人。后有当涂许连三，爱好梨簧调，光绪二十九年（1903年）休闲居家，渖填改梨簧曲词，教梨簧玩友习唱；至民国初年，他在当涂城关镇开馆教书谋生，所教弟子，大多喜唱民间篱簧调，许连三闻而恶之，领众弟子，修改曲词，删除俚俗，增以清新唱腔和文雅词句。久之，因诸弟子所唱皆新曲、新词，听众称塾馆为“戏（曲）馆”、“玩馆”，称塾师许莲三为“老玩友”。同时许对词、曲修改，往往在演唱中进行。如一次在一子弟家唱《朱买臣休妻》，其结尾四句：“青青蛇儿口，黄蜂尾上针，两般都不毒，最毒妇人心”。许思之便与子弟切磋，认为哪家没有妇女？不能一概而论。不如改“最毒崔氏心”，就不会伤害妇女中的好人。从那时起，玩友所演唱的梨簧调，在地方产生了较大影响。 马鞍山和当涂地方流行的梨簧调，形成两种：一是篱簧（泥簧），其演唱比较简单，一至二人演唱，伴奏仅二胡一把。大多是民间艺人，城市街头，乡村户前卖唱，以为乞食谋生。所唱皆民歌小段，如《十二个月》、《四季花名》等，内容以吉利之词为主。二是演唱者以文人为主，皆称玩友，不谋利益，以自唱自娱为宗旨。演唱者3、5、7人都可，也有多至10人以上。所唱书目，以长篇为主，如《孟姜女》、《吕洞宾三戏白牡丹》等。有时也聚会众艺人，各执乐器一件，分角坐唱，以短篇故事和长篇书目为主。由于玩友与民间艺人交流曲唱时而有之，因此演唱和伴奏都有共同之处。如在唱腔上，除固有大曲和杂调外，都还有各板式唱腔，如“原板、哭板、数板、大行板、小行板等。在伴奏乐器上，玩友班和民间艺人聚会时所演唱用乐器，一般都是相同的。如：二胡、琵琶、箫、扬琴、小脐鼓、牙板等。其行当也是共有的，如；生、旦、净、末、丑五脚。只是文唱，没有武打，只是坐唱，没有表演唱，只有便服，没有化妆。只进场所，不登舞台。 民国11年采石梨簧爱好者郑寿春、张伯循、王前贵、章学斌、史学礼、笃明西等10人，发起组织30余人的俱乐部，不久发展为50余人（乐队10多人），改俱乐部为玩友班。班主郑寿春，善抚瑶琴（古琴），张伯循唱功好，又善改词。其他人以一己之长而分工，担当生、旦、净、末、丑诸角色。一时影响颇大。他们继承玩友班传统：不收费、不化妆、不登台。演唱仍以清雅自好为风尚；凡有邀请，皆出没于厅堂、院落、馆所；街头、村落，广场拒之不往。此后玩友班名声大振，凡祝寿、新婚、建屋、新店开张、求神许愿，甚至小孩过天花“送老太”等，无不争先恐后登门求唱。当时听众喜爱的书目，有《追舟》、《云楼会》、《秋江》、《三戏白牡丹》、《对洲桥》、《斩经堂》、《许士林祭塔》、《朱买臣休妻》等，同时他们所唱的，又有改过的新书新词，如张伯循改填新词的《八仙庆寿》、（《蟠桃会》）中，引唱八仙上场8句词：“花篮遥献上云霄，闲吹玉笛到南郊，倒骑毛驴观日月，采撷荷花上肩挑，羽扇挥扬神通广，阴阳板儿妙法高，葫芦长存灵丹药，背剑瑶池赴蟠桃。”群众听了，就知道一句描写一仙，8句描写八仙的先后出场。一时在沿江两岸各县都有来邀唱者，玩友班名声遂广泛流传。至抗日战争时期，玩友班和民间艺人很少活动，经过8年日军投降后，虽梨簧调恢复了演唱而盛行起来，但玩友们不久相继逝世。 中华人民共和国成立后，尚健在的笃明西一人，采石镇人民政府，为了抢救梨簧调，请出老玩友笃明西，重新组建采石业余人民曲艺团体，笃明西传授梨簧调，开始梨簧调搬上舞台。1955年10月，马鞍山矿区职工文艺会演在大礼堂举行，参加演出的，除马铁厂文艺演出队和马矿京剧社外，就是采石梨簧调，老玩友率徒登台演出《追舟》、《秦雪梅吊孝》等书目，老听众欣喜重聆梨簧调艺术。1956年5月，马鞍山矿区再次举行职工业余文艺会演，采石梨簧调演出《秋江》、《追舟》获奖，选进马鞍山市代表队赴省演出。同年7月24日，采石梨簧调在安徽省第一届戏曲（部分曲艺）观摩演出大会中，演唱《追舟》、《秋江》、《秦雪梅》书目，获优秀挖掘整理艺术奖，民间老艺人笃明西获演员表演奖。1957年1月5日至14日，安徽省第一届民间音乐舞蹈会演在合肥举行，马鞍山业余文艺演出队，演出了由陈庆祥为艺术指导的梨簧调《陈姑追舟》，获曲目奖和演员奖。1958年6月，当涂县文工团参加安徽省第一届曲艺观摩演出大会，演出梨簧调《安安送米》、《追舟》，主要演员笃明西、笃明林。1959年，芜湖市成立梨簧戏剧团，开始梨簧调为梨簧戏一分为二。在马鞍山所演唱的，仍为曲艺形式，至今马鞍山一带，仍有“玩友”，所谓“梨簧业余爱好者”，常在夏日晚间纳凉时，自唱自娱；在城镇四乡仍有艺人操二胡摆摊演唱，或售梨簧调唱本。 二、芜湖梨簧调 芜湖梨簧调，流行于芜湖、繁昌、南陵等地。 清乾隆年间，芜湖梨簧调吸收昆曲、徽调艺术，丰富了唱腔。同时，也吸收了曲目。如《八仙上寿》、《陈琳抱盒》、《窦公送子》、《九世同居》等，皆属喜曲之类；又有《安安送米》、《斩貂》、《合钵》、《泼水》、《湘子渡妻》、《三戏牡丹》等皆属常演曲目；至于杂曲联套曲目《数灯》、《吵嫁》、《花魁》、《货郎》、《龙舟》、《夺伞》等，皆属小曲。 嘉庆年间，芜湖出现了不少知名梨簧文人，如东门外伍先生、奚仁潜师徒，他们组织了职业演唱班子，弹唱并重，伴奏乐器9件，后发展为10件。其演唱（俗称做会）最少2人，多为4人，规模大者6至8人、10人以上。民国初年，常在西门查元泰黄烟店做梨簧会，并正式拜师收徒，按师父姓氏分门派，便有奚、贾门派称谓。后梨簧子弟辈出，遂有“梨簧四状元”之称，他们所收徒分金、胡、张、王（金立兴、胡家涛、张季瀛等）四大门派。其中张季瀛，为贾门子弟，时称高手，家藏梨簧手抄本数十卷，民国20年（1931年），在芜湖水灾中散失。此外，胡长辉亦是演唱梨簧高手，拿手曲目甚多，能凭记忆演唱275种梨簧曲本。在此期间，梨簧四大门派之一的张季瀛三子张一鸾，邀请一批文人，借北门杨家巷、沈凤鳌家办了“梨簧公所”，既是一座演出场所，又是一所培养梨簧人才的学校。同时还创办梨簧局，专管营业和艺术研究等事项。直至抗日战争爆发，梨簧遂衰落。 中华人民共和国成立后，在“百花齐放、百家争鸣”的方针指引下，梨簧又重新恢复了演唱。1958年5月，芜湖梨簧参加安徽省第一届曲艺会演，演出曲目《安安送米》，由胡正红、陈桂英主演，获演出优秀奖、剧目奖、挖掘荣誉奖。1977年5月，芜湖梨簧参加安徽省曲艺调演，演出了《大学毕业回厂来》由刘大玲、黄乐林主演。1986年，芜湖梨簧，以《大学毕业回厂来》参加安徽省曲目比赛，获安徽省文化厅、曲艺家协会颁发的创作、作曲、表演、伴奏4项二等奖。6月，参加省曲目大赛，录像送北京，参加全国曲艺比赛，获国家文化部、中国曲艺家协会颁发的创作、作曲、表演、伴奏4项鼓励奖。 |