小调胡琴书，亦简称胡琴书。流行于皖西的六安、霍山、金寨等地，以及皖中一带地方。 小调胡琴书与四弦书同源，当四弦书的艺术形式发展较为完好，成为独立曲种时，小调胡琴书才为人们划分出来，也逐渐成为另一个曲种。它的特点，一是不用四弦胡琴伴奏，而是用二弦胡琴伴奏。二是唱腔，皆采用民间小调。三是唱本内容，以反映苏维埃地区革命斗争事件为主。 小调胡琴书在第二次国内革命战争时期，曾经发挥宣传革命的作用。当时皖西是全国重要的革命根据地之一，金寨、霍山、六安3县是皖西苏维埃政权中心地区，各级党组织，群众团体和文化单位，为启发群众觉悟，动员工农参军参战，建立和巩固红色政权等革命斗争的需要，采用了各种文艺形式宣传，其中的小调胡琴书，就是最好的宣传革命的武器。民国16年（1927年）秋，曾任六安中心县委书记、霍山县委书记、六霍暴动总指挥、鄂豫皖中央分局委员兼组织部长舒传贤，回到霍山舒家庙，在一次秘密集会上，谈及中国革命时，他掏出小本子说：“我给大家唱段花鼓词吧。”他提高嗓门，唱第九、十条：“‘九’字下来一道沟，穷苦百姓出了头，毛泽东朱德是好汉，手拿镰刀和斧头，大战三省无敌手。‘十’字下来十月红，俄国革命是工农，列宁本是革命的领袖，打倒一切害人虫，俄国革命创成功。”这就是后来广泛流行苏区的花鼓词《十字歌》，以古老小调，填以宣传革命的新词，从此开创了皖西红色曲艺之先河，为小调胡琴书传唱。嗣后，随着革命形势的蓬勃发展，红色小调曲目不断涌现，随胡琴书演唱而遍及城乡。作者姓名可查的，尚有赵小波（曾任霍山县苏维埃主席），他平时爱唱小曲，如“孟姜女调”，按调填词，为《十二月歌》，倾诉农民受剥削压迫的痛苦。又有严宏章（曾任红军三十三师一七团党代表），用“苏武牧羊调”，填上《红军攻打道七冲》词来演唱。其它保留下来的大量作品的作者，已无法查考。其作品所用曲牌，有“花鼓词”、“五更调”、“仿五更调”、“闹五更调”、“劝五更调”、“山伯调”、“仿山伯调”、“下盘棋调”、“仿下盘棋调”、“小放牛调”、“仿小放牛调”、“行军调”、“调兵调”、“倒贴调”、“十二月花名调”、“淮调”、“十字韵调”等，往往一调多词，因而曲目就更多了；如用“十字韵调”创作的，有《农民伤心事》、《妇女伤心事》、《织布工人伤心事》、《泥水工人伤心事》、《白区士兵伤心事》、《红军攻打霍山城》等，这些曲调词语朴实，写的是百姓切身痛苦，讲的是实在的道理，易学易唱，深入人心。 由于小调在苏区极为普遍，逐渐在形式上产生新的变化。红军宣传队也把《十劝夫》曲目，搬上舞台。据汪凌汉（安徽省文史馆员）所言（1956年9月访问笔录）：“《十劝夫》这歌曲，后来形成四角演唱于舞台，分甲夫妇，乙夫妇四人，既分又合的演唱红军革命故事。说白、独唱、对唱、合唱，将昆曲（又称“大曲”）、淮调，也吸收到小调中来。演出时，更为精彩、紧凑、动人。”这是曲艺发展至多角的表演唱，其变化更为群众喜爱。目前尚在霍山县诸佛庵发现的《十劝夫》篇目，六安市新安镇发现了《丁兰萃唱本》、《荣立臣歌本》，这些唱本都是民国21年流行在苏维埃地区的小调胡琴书唱本专集的手抄本。收进篇目，尚有《蒋介石自叹》、《宋美龄自叹》等。民国29年，艺人陈玉清（原名陈道香，女），擅长小调、坠子；尤以小调胡琴书演唱拿手，其中又以短篇，深为群众喜爱，称她“陈玉清小调胡琴书”，公认她自立一派。她的传统书目有《探穴记》、《金镯玉环记》、《破镜重圆》、《十月怀胎》等。现代书目有《新旧婚姻对比》、《穷人嫁姑娘》、《巧救侦察员》长篇。同时，她还移植其他曲种的书目多篇。1949年以后，她经常演唱于舒城、肥西、合肥、六安等地，因此小调胡琴书的艺术遗产，由她保存下来不少。 |