清末民初，阜南灶书流行于阜南、颍上、临泉，以及河南的淮滨、固始一带。木工做大场活，诸如修祠堂、建民宅、做嫁妆，通常结班作业，少者3、5人，多者数十人；凡一项大型木工活计完成，必以“唱灶”相庆；如此沿成习俗，使得灶书在民间迅速发展，出现了许多木工唱灶书的班社和知名演员，因此而流传俗语：“十个木匠九唱灶”。起初其命名起因于两个方面，一是活动期自腊月下旬“祭灶”，至元宵节；二是内容主要唱灶爷和灶奶奶的故事。此外，其代表性的书目是《张万郎与郭丁香》。其曲本只是口头传授，演唱者临场发挥，可长可短，短则唱10晚，长则唱月余，称“连灶书”。木工做什么唱什么，如做嫁妆，一个入洞房的“茬子”曲唱，即有3个晚场；唱“说媒”、“打嫁妆”、“梳妆”编成的故事篇子，也要唱3个晚场。唱词讲究流畅，入情入理，适合下里巴人口味，唱必至夜深鸡叫后，才能散场。其演唱场所，皆选宽敞的房子和院落，称之为“灶场”。演出时可1人独唱，2人对唱，和多人同唱。通常为4人，一男一女分唱主角，另一男一女分唱配角。伴奏有打击乐4件：大锣、二锣、大镣由专门乐手操作。灶鼓由领班男主角操持。唱腔属板腔体，主腔有“流板”、“花板”、“喜板”、“寒板”4种。 建国后灶书班社和演员多集中于阜南县南部。于集有张德虎、王殿朝、徐老洪，和后继人张东宽、张广英、王登朝等组班；八里庄有程兰学、程兰如、程兰芳等组班；老关乡有康楼孜、康老秀、乔老秀等班组；地城乡王大塌子村有老王木匠，和河南固始艺人联合班组；王化乡小高郢孜解家班；席老家有孟献彬、席文英、庞项、曹保等组班，于1950年土地改革时，曾在龙王地方连续演唱32场；1953年，又曾在地城王大馆组织的全县灶书曲艺会演。60年代后期，因木工带徒不授艺，“灶书”逐渐衰落。 |