小鼓书，流行于枞阳、无为、庐江，以及东至、贵池等地。 清光绪年间，有艺人王小牛，常说唱于枞阳白云石溪地方，后到外地演唱于桐城、庐江、无为地方，收徒陈金南，人称“小胯子”，他继承其说唱艺术，至民国19年（1930年），书艺成熟，常演唱于东至、贵池、庐江一带，影响颇大。民国26年，因其家遭火灾而贫困，便以卖艺为生。至庐江县黄泥河，初唱一个通宵，获酬粮两担。因他有文化，不仅口齿伶俐，嗓音高亮，而且出语幽默风趣；又在继承师父艺术的基础上，吸收地方民歌、黄梅戏的唱法和表演，丰富了自己演唱艺术，并配之以小锣小鼓伴奏，观众称为“小鼓书”。陈的继承人是儿子陈来友，来友自幼从父学艺，为小鼓书传人第三代。由于他们的共同努力，使小鼓书艺术，逐渐完善起来。 小鼓书的音乐也较丰富。唱腔讲究旋律、韵味。唱词说的多唱的少，有“三唱七说”之称。腔不分男女，调分阴阳两种；阴调属单曲体，多用于短篇曲目和长篇的书头、书帽。阴调不拘于四句体结构，也不拘于长短句。唱腔常用重复、垛子句，节奏较自由、灵活，适应于长篇书目演唱。说白有“说”与“道”两种；凡说白皆以演唱者口气，所谓“第三人称”；语用方言。道白乃用书目故事中人物口气，语用地方官腔或上韵之口白，且讲究幽默风趣。如描述不学无术的浪荡公子时，其插白道：“识字不识字，头顶大学士，念了三年书，识得四个字，——天下太平。”伴奏乐器有：小鼓（常用大毛竹根部一节制成）、小云锣、牙板、“醒木”。演唱者左手大拇指桃锣、食指与中指央棒，敲击时与右手打鼓点配合，节奏翻花样，运用即可得心应手。小锣始终伴奏云锣、牙板，按书的情节交替运用。 小鼓书系单人站着说唱，开场先用锣鼓打花点，或似“闹台”，以宣染气氛，招来观众。“闹台”后，吟诵“引子赋”，如“天子重英豪，文章教尔曹”；继报书目，向观众作客套交待一番，再说正书或“书帽”子。其表演动作幅度较大，频于运用手、眼、身、法、步。其书目有章回小说改成的《征东》、《征西》、《平南》、《扫北》、《三侠五义》、《七侠五义》、《粉妆楼》等，与大鼓书目有相同之处。演出场所，多为众人聚会的楼、堂、馆、所；地方有寿诞、生辰、婚姻等喜庆事，亦邀赴唱“堂会”。至80年代，因无人传人而绝响。 |