第一章 佛教
第二节 主要寺庵
一、长江以南的主要寺庵 〔广济寺〕 全国重点开放寺庙，在芜湖市内赭山南麓。唐乾宁二年（895年）建，又称广济院，清光绪年间仿九华山增建地藏殿一座。寺右有“滴翠轩”，为宋代黄庭坚读书处。山上有赭山塔，宋治平二年（1065年）建。经历代修葺，寺内三大殿及轩、塔等，尚保存较好。每逢地藏王诞辰（农历七月三十日），各地来此进香教徒及观光的游客数以千计。建国前有僧40余人，1956年尚有21人，僧自安住持，靠做佛事、布施及劳动自养。“文化大革命”中遭毁，1976年以后落实了宗教信仰自由政策，整修一新，重新开放，1987年时有僧人自德等12人。 〔水西寺〕 在泾县城西边水西山上，原有宝胜、崇庆、白云三所寺院，总称水西寺，为佛教黄蘖宗道场。 宝胜寺：为古五松院，始建于南朝。唐李白有诗赞曰：“天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣洄溪，绿竹绕飞阁。凉风日萧洒，幽客时憩泊。”（《游水西简郑明府》）。“何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。”（《别山僧》）。后来的杜牧、梅尧臣等俱有诗纪游。宋太平兴国中（976～984年）僧处元领弟子数十人重建，宋元丰五年（1082年）敕改奉国宝胜禅院。宋大观二年（1108年）造寿圣崇宁塔，明洪武初，僧宗泐重建法堂廊庑，以后又修复、重建藏经阁42间。现在列为省级重点开放寺庙。有僧明新等住持。钟楼、韦驮殿、法堂（无量殿）、客堂、崇宁塔等建筑都得到维修，黄蘖禅师希运塔遗址也得到较好保护。 崇庆寺：在宝胜寺左，南朝齐永明元年（483年）相国淳于棼舍宅始建。名凌岩寺，隋朝废。唐上元中（760～761年）改名天宫水西寺，唐会昌年间（841～846年）废。唐大中二年（848年）刺史裴休重建，黄蘖禅师住持。宋太平兴国五年（980年）改今名，规模较大。明洪武辛末（1391年）立为丛林，以后历朝皆有募修，今不存。 白云院：在崇庆寺左，亦淳于氏旧基、初与凌云寺同兴废。唐乾宁二年（895年）赐为白云院，为乾应伏虎禅师道场，明正统年间（1436年～1440年）毁，僧知原重建，改为西方院。明嘉靖壬寅（1542年）又重建。明崇祯间（1628～1644年）改称水西首寺，清初毁于火，现不存。崇庆寺和白云院旧址上今已建了学校和工厂。 〔龙泉寺、京山堂〕 在宣城溪口朝天洞，龙泉寺建于明，传说明末清初有三人因抗清失败而在此出家，后人为其遗骸装金，奉把为“祖师”，扩建寺宇。京山堂始建于宋，清中叶重修。寺、堂为一整体，1958年有房屋21间，住僧尼10人。1985年两处住僧悟觉等10余人，亦禅亦农自食其力。寺宇维修完整，在宣城、郎溪、广德县一带颇有影响。 〔隐静寺〕 在繁昌县隐静山，又名普慧禅寺，相传刘宋时僧杯渡创建。唐李白《送通禅师还南陵隐静寺》：“我闻隐静寺，山水多奇踪。崖种朗公橘，门深杯渡松。道人制猛虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。”（按：唐代繁昌县属南陵），今不存。 〔乌霞寺〕 在南陵县城北桂山乡马仁山南麓。寺内原有观音阁，与乌霞洞（又名五霞洞）相通。寺庙殿堂已修复二进，有僧法雨等人，香火不断，在当地颇有影响。 〔广济寺〕 在马鞍山市采石矶，与大白楼青莲祠毗邻。三国吴赤乌二年（239年）创建。宋天圣十年（1032年）改为广济院。古今名人题咏甚多，宋梅尧臣、现代黄炎培等均有题诗和墨迹。 〔珍珠寺〕 在贵池县万箩山，相传唐时高僧见山明水秀、山势似罗汉，便募化建寺，得稻谷万箩将寺造成。李白等历代名人留下不少诗文和刻石。“文化大革命”期间遭破坏，现已修复开放。 〔镇国寺〕 在石台县杉山顶上。唐开元（713～741年）初国清禅师义安开创道场。义安被累召入朝而不赴，唐玄宗为之割三乡租赋以膳僧众，置仓输纳。唐时又有高僧智坚禅师挂锡于此以后历朝兴废不一，明万历（1573～1620年）初，有僧无垢复营寺宇，明嘉靖十五年（1536年）有高僧天重和尚与师庆安禅居此寺。现已不存。 〔古重兴禅寺〕 在祁门县城西北隅。五代吴时，约当唐末天元年（904年）始建重兴内外二院。宋宣和四年（1122年）重建，徽州名儒方岳题匾，外院曰重兴，内院曰觉庵。明、清各朝兴废不一，现存的古重兴禅寺（当地俗称后山庙）是近年来修复开放的，在当地较有影响。 〔圣僧庵〕 在歙县城以西七里的山中。约建于隋唐间，相传唐高祖时，高僧慧明住此，善医眼疾，多灵验，被人崇为：“圣僧”。所住庵堂便称为圣僧庵。由庭院、大殿、天井和后庵组成，历代皆整修。大殿内有明万历年间画家黄柱绘的珍贵壁画，两侧墙上画有十八罗汉，左边是九罗汉降龙的画面，右边是九罗汉伏虎的场面。画面人物形象生动。大殿后壁上还有一幅手执杨柳的侧面坐观音像。圣僧庵内般若台右侧，一高达丈余的明万历癸卯（1603年）立的“重建唐圣僧庵碑记”，碑料珍贵，令郭沫若等名家称叹。现在圣僧庵被列为省级重点文物保护单位。 〔广教寺〕 在宣城敬亭山，唐刺史裴休为僧人建。殿前有千佛阁、慈氏阁，相传其材皆箩松，系黄蘖禅师募之安南，自寺后金鸡井中运出。山前有浮屠双峙，故又称双塔寺。宋、元、明、清历代皆有兴修。今已废。1987年将宣州市城内观音庵迁建于敬亭山，改名翠云庵。 〔慈光寺〕 在黄山朱砂峰下，旧称朱砂庵，又称慈光阁。明万历间僧惟安开创，初名法海禅院，后改今名。清康熙六年（1667年）重修，建国初期尚有僧人，后由旅游部门整修，作为黄山旅游建筑开放。 〔文殊院〕 在黄山，明代普门大师创建。明朝大旅行家徐霞客于明万历四十六年（1618年）九月第二次游黄山时曾至此。在《游黄山日记（后）》中有记载：“一庵翼然，为文殊院，......四照奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！......庵僧谓：天都虽近无路，莲花可登而路遥。只宜近盼天都，明日登莲顶。”徐霞客执意上天都峰，日暮方归止文殊院。文殊院前有文殊台，传为普门和尚跌座入梦处，是观云海和山景的佳境。因位于黄山温泉至北海游览的中途，故明、清两朝皆得延续不废，历代文人题咏甚多。建国初期火灾焚毁，今其旧址上建有玉屏楼（宾馆）。 〔翠微寺〕 位于黄山翠微峰下，始创于唐僖宗中和二年（882年），唐以后迭有兴废，今放生池及殿堂基石尚存，旧址上建有皖南民居式房屋数间。清康熙中叶住持僧嘉禾，超纲编辑有《黄山翠微寺志》刊行，载事迹甚详。已修复开放。 二、长江以北的主要寺庵 〔迎江寺〕 在安庆市城东江滨。相传由涵万和尚募建于北宋开宝七年（974年），据地方志记载为明万历四十七年邑绅阮自华募建，明光宗御书“护国永昌禅寺”。清顺治七年（1650年）重建。改称“敕建迎江寺”。清康熙二年（1663年）重修大殿及山门。清光绪初年以后的四十年为寺院最盛时期，长住僧众达100余人，传戒僧众500多人，竺安和尚为当家师，今日规模出于其时。建国后多次进行了维修，1956年尚有僧众33人，僧月海住持，现在有释皖峰等10余人。大雄宝殿、藏经楼、山门、佛像及寺塔等修葺一新，为国家重点开放寺庙，是长江中下游的重要古刹。 全寺面积22000余平方米，山门正对长江，门首嵌金字楷书“迎江寺”三字。寺前置一对大铁锚（现已收藏文物室）意即迎江寺为陆地方舟。踏进山门，即为天王殿，正中供弥勒佛，袒怀张口憨笑，两边楹联上题“张开口吞江心月，不动神游海角天”，拾级而上即大雄宝殿。隶书扁额为赵朴初手笔。绕过大雄宝殿即振风塔，明隆庆庚午（1570年）郡守王宗徐、邑绅王惟一、吴宗周筹建而成，清康熙二年（1663年）知府赵世桢重修。解放后几经维修。现塔高82．74米，8角7层，内有石阶168级盘旋而上，塔底层供一座五米多高的的西方接弥佛，二层供弥勒佛，三层供五方佛，四层以上有彩色砖雕佛像600多尊，还有明清时期碑刻51块和多幅浮雕图案。塔后有毗卢殿，建于民国26年（1937年）。最后一进为三层的藏经楼，建于清光绪末年，现在安庆市佛教协会设此。楼西古为放生池，今辟为“宜园”。寺内濒江的“迎江楼”，以素菜享誉。此外还有东西廊房、慈云阁、广慈殿及旁边的大土阁等，联为一体。 〔明教寺〕 在合肥市古教弩台（俗称曹操点将台）上，原名铁佛寺，始建于6世纪初南朝梁时，隋末荒废。唐大历年间（766～779年）在废墟中得铁佛一尊，庐州刺史裴缉奏于朝廷，定名为“明教院”。明以后称“明教台”、“明教寺”，迭经兴废，至清咸丰三年（1853年）复毁于兵火。太平天国失败后，太平军旧将袁宏漠出家于肥西西庐寺，法号通元，矢志重建明教寺，经多年募化，清光绪十一年（1885年）终于建成，民国以后，相继有赛陀、三根和尚进行修建。民国26年（1937年）前殿毁于日机轰炸，住持僧三根（普润）殉难。汪伪政府时期，日军派日莲宗和尚王藤春海常驻寺内，成立兴亚佛教会合肥安抚班，对合肥地区佛教进行奴化统治。建国后，多次进行维修。现在大殿、寮房、前后殿均修复。现为全国重点开放寺庙，有方丈妙安等僧众10余人。寺内还有屋上井、听松阁等名胜，并没有茶室、小卖部、书刊流通处等服务设施 〔琅琊寺〕 在滁县琅琊山，原名宝应寺，唐大历中（766～779年）刺史李幼卿与僧法琛创建，相传唐代宗感梦而赐名“宝应”。宋太平兴国中赐名“开化”，宋惠觉禅师往持时大兴土木，集僧众800余，建49座舍利宝塔，丰碑林立，亭台星布，为琅琊寺全盛时期，以后历代皆有兴废。清光绪末年方复旧观。民国初年由达修和尚主持重新修建大部分建筑，抗日战争中又遭部分毁坏。琅琊寺吸引了不少历代名士。特别是欧阳修建醉翁亭及作《醉翁亭记》后，琅琊山名闻遐迩，辛弃疾、王安石、曾巩、宋濂、文征明皆曾游此，题诗作画，寺随山显。建国后陆续整修刷新。特别是近年来政府拨款全面重修、整葺一新，成为佛教的庄严胜地和旅游风景区，每年庙会（农历正月初九）期间，人们纷纷来此烧香拜佛，游览人数急增。1956年该寺尚有僧5人，居士6人，住持根如。现有果园等僧众10余人，为全国重点开放寺庙。 〔三祖寺〕 在潜山县，又称乾元禅寺、山谷寺，位于天柱山风景区。南朝梁武帝（503～547年）时高僧宝志禅师创建。隋炀帝大业二年（606年），禅宗三祖僧璨曾在此说法，立化葬于寺后。唐天宝四年（745年），赐寺名“三祖山谷乾元禅寺”。唐代宗七年（772年）册谥舍利塔曰“觉寂”，独孤及撰碑铭，以后历代寺塔屡建屡毁，明嘉靖四十三年（1564年）僧了莹重建觉寂塔及塔院，一时称盛。明末，寺及塔院多遭兵毁，清康熙中叶，僧东源建宝公殿，重修大殿等建筑。民国时期曾一度改寺为学校。民国35年（1946年），方丈月海、监院宏超募款修塔院及大殿、廊房等。1979年，开始修整了觉寂塔，1982年修复藏经楼，然后再重修大殿。为全国重点开放寺庙，有僧宏行等10余人。 〔香山寺〕 在潜山县香山上，建成于清光绪二十九年（1904年），规模较大，殿宇、佛像完整，并有巨大的铜铸“万姓”钟等法器，为省级重点开放寺庙。 〔天柱寺、佛光寺、马祖庵〕 在潜山县。天柱寺，唐初崇慧禅师开山，唐乾元间（758～759年）赐额“天柱山天柱寺”。宋绍圣二年（1095年）赐额天柱山永庆禅寺。明初重修，明末焚毁，清代重修，今已不存。佛光寺，马祖庵，一左一右，座落在天柱山入门的两侧。明万历年间桐城吴应宾、怀宁阮自华因达观和尚驻锡说法，请上敕建佛光寺，以后代有兴废。寺庵在建国初尚存，有僧人居住。旧址今为天柱山园林管理处。 〔海会寺〕 在太湖县城东北白云山麓，始建于唐，李白曾游此，有吟“海会寺瀑布”等诗，流传至今，宋代重建，宋淮西佥事于王伦题额曰“淮西第三禅刹”。清康熙、乾隆、光绪年间重修扩建，1960年又重修，“文化大革命”中遭破坏。近年来已修复开放，门额“海会寺”三字为中国佛教协会会长赵朴初手笔，为省级重点开放寺院。 〔启秀寺〕 在宿松县长江北岸小孤山巅，寺宇依山构筑，巧夺天工，风景奇丽。寺始建于唐，禅宗名僧马祖道一曾居此，创寺名启秀，北宋时重建，改名慧济寺，后来历代修建有山门、弥陀阁、凌虚阁、牧羊亭（梳妆亭）等殿阁，保存较好，近年来进行了维修，有僧匡成等住持，为省级重点开放寺院。 〔莲花庵〕 位于怀宁县万桥乡，清康熙《安庆府志》仅载“梁建”二字。原在独秀山，后移建四次，殿与佛像基本完整，是全县僧尼较集中的寺庵，为省级重点开放寺庵，1977年重修，1986年再次重建，有僧尼7人。 〔净土莲社〕 在桐城县城关镇余家湾，始建于民国26年（1937年）秋，由柳林庵尼宏明募化筹建，是当时城关一座大庙，该县尼众较多，1983年10月成立了佛教协会，设在净土莲社。1984年修复了大殿，1985年又修复了后殿，殿堂寮房等结构完整，有悟成等尼众7人，为安徽尼庵中规模较大结构较完整的一座，为省级重点开放寺庵。 〔广佛庵〕 在岳西县。清顺治十四年（1657年）建成。民国初年重建。“文化大革命”中破坏严重。1980年修复，为省级重点开放寺庵。 〔二祖道场〕 在皖西大别山区的司空山，号称中国禅宗第一山，相传禅宗二祖慧可曾隐此，传衣钵于三祖僧璨。历代均有名僧聚此建寺，主要有岳西县司空山无相寺，太湖县狮子山二祖禅刹，佛教界正在积极筹备修复二祖道场。 〔华严寺〕 在枞阳县浮山，粱时天台山智者大师来此创立，名“浮山寺”。五代时毁于兵燹。宋天禧年间（1017～1021年），名僧远录重建，后有精于《华严经》的义清禅师由洛阳来此住持。宋仁宗曾派内翰吕济叔到浮山赐额“敕赐大华严寺”，其后在周围相建修建寺院、僧舍，形成“四岩一寺”（金谷岩、壁立岩、筛子岩、会圣岩），佛教大兴，元时衰败颓废。明洪武间（1368～1398年）僧静康等重建，明成化间（1465～1487年）华严寺毁于火灾，明神宗时派任大用到浮山颁赐《藏经》，华严寺始得修复。清康熙年间，无可（方以智）大师住持浮山，佛教再次兴盛。建国前夕，浮山寺庙共有僧人十余人，建国以后渐圮。寺宇现已部分修复。浮山华严寺自开山祖师远录以后，至清道光止，住持僧共20余代，不少文人慕名来游，如欧阳修曾与远录奕棋说法，范仲淹为“远录祖师塔”撰铭：“呜呼远公，释子之雄，禅林百泽，法海真龙，寿龄有限，慧命无穷，寒岩痉骨，千载清风”。现存祖师塔为明代万历年间（1573～1620年）重建，无可大师墓为省级重点文物保护单位。另外浮山东十余里白云岩有白云禅寺，为浮山佛教第二代祖师义青的居静处。 〔观音寺〕 在六安市城西南隅，唐僧元通建，并造浮屠（佛塔），名曰浮屠寺。宋僧瑞云重修，改名观音寺。明嘉靖癸卯（1543年）僧昌满修，增置拜殿，规模壮丽，后来塔渐倾颓。现存佛塔和大殿、山门、僧房等。已重新修复，作为省级重点寺庙开放，为市佛教协会所在地，有释双修等住持。 〔昭庆寺〕 在六安市，建于唐高祖武德年间（618～626年），唐贞观年间诏谕扩建。现有古碑刻三十多方，另传说有唐碑一方，为欧阳书写，抗战时为僧人埋藏地下，尚未掘出。现有前后殿、祖师殿、僧房等建筑和佛像等，有僧西池等住持。 〔响山寺〕 在金寨县。唐代古寺，相传宰相段秀实施舍住宅给文悦和尚建寺，元末兵毁，明正德间僧道兴重建，以后代有兴废。民国期间，有僧定慧、慧界先后住持。民国32年（1943年）该寺被日本侵略军焚毁。民国33年重修，分响山古寺、廖公（磊）祠、忠烈祠三部分。建国后大部分被粮站征用，现为省级重点开放寺庙。 〔冶父寺〕 在庐江县东北冶父山。唐伏虎禅师创建，宋代赐额曰“实际禅寺”。元泰定间僧聪重建。明永乐、正统间僧兴智、大宁重修，成化、弘治间僧方珍、明善续修。顺治四年（1647年）僧星朗增建右廊、山门及禅堂，威丰年间毁坏。光绪四年僧如亭、能持、文华募化，邑绅吴长庆助资修建斋堂一进，寮房十余间。山顶有伏虎寺，唐光化元年（898年）（或载唐昭宗龙纪元年［889年］敕建）伏虎禅师建，与冶父寺上下呼应，联成一体。明正统十四年（1449年）僧大安重建，后殿皆石砌成，名无梁殿。清道光间僧人重修望江楼。清咸丰年间俱毁于兵，仅存无粱殿，清同治四年（1865年）僧汗雨募化重建。现在山下寺宇被林业部门改建，山上伏虎寺重新修复，在皖中地区影响较大。有僧妙山等住持。 〔太湖寺〕 在今含山县太湖山，合裕公路旁。宋元丰二年（1079年）僧无用建，僧无用涅磐后，建有无用肉身塔，也称普明塔，元末寺毁于兵。明洪武三年（1370年）僧行庆重建。清普明和尚重扩建，又称“普明禅寺”，殿宇建筑代有兴废。太湖山上又有飞锡泉、钟山、鼓山诸名胜。现为省级重点寺庙，修复开放。 〔褒禅寺〕 在含山县北十五里。唐贞观中僧惠褒建，宋僧中会继修。因王安石《游褒禅山记》而扬名，其文曰：“褒禅山，亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅，今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”明永乐中郑和下西洋归来后，兴建殿堂等。今荒废不存。 〔塔影庵〕 在巢湖市东门。庵内有“洗耳池”，据载尧帝欲召许由为九州长，许由不就并恶其言污耳，就池水洗耳，巢父认为污及池水，不用池水饮牛。庵侧原有古塔（今巢县一中附近），每当夕阳西下时，塔影散落池中，庵名即由此来，现住尼数人，有房屋14间。现为省级重点开放寺庙 〔龙兴寺〕 在凤阳县城凤皇山前。明太祖朱元璋御撰《龙兴寺碑》，述建寺经过。原为于皇寺（或称皇觉寺），宋末元初僧宣为开山住持，距今龙兴寺十余里。元至正十二年（1352年）僧德祝住持时毁于兵火。朱元璋因“托身于寺四年，常思之”，登基定典后，“召询旧僧在俗愿为僧者许之，唯昔住持德祝座下弟子善杞去须发应召而至京师，朕与之议旧寺之基，去皇陵甚远，焚修不便，于是择地是方（今址），寺成。大臣八奏，更寺名龙兴，以善杞为开山住持。”龙兴寺建成于明洪武十六年（1383年），殿宇楼阁，规模宏大。明正统五年（1440年）毁于火，明天顺二年（1458年）重修，明正德五年（1510年）复毁于火。明万历年间陆续募修，寺乃一新。明崇祯间连遭兵火，清康熙十二（1673年）风庐道范时秀、凤阳府章钦文等捐俸重修，清康熙五十四年凤庐道鲍钤、凤阳府蒋国正又捐俸重修，请金陵宝华寺律僧隽雯住持，丛林规模由此一振。以后乾隆、道光两朝皆有修葺，清威丰三年（1853年）遭兵燹，尚余山门一层，碑亭一座，铜佛两尊，孤露于外。清同治八年（1869年）凤阳府知府范运鹏、知县俞熙捐修，清光绪二年（1876年）、五年、八年相继有官绅捐修，才复旧观。建国后拨款维修，现存山门、大殿、钟亭、僧房等建筑。大殿正中悬明太祖画像，配以清咸字年间状元孙鼐作的对联“生于沛学于泗长于濠凤阳昔钟天子气，始为僧继为王终为帝龙兴今仰圣人容。”寺内尚存珍贵文物有：明铸铜钟、铜鼓、铁鼓、铁镬等，以及许多文人碑刻，为省级重点文物保护单位。 〔报恩寺〕 在寿县，旧名东禅寺，唐贞观时元装法师首建。宋仁宗天圣五年（1027年）建立佛塔，明洪武间改名报恩寺，明正德、嘉靖间迭修。清乾隆四十五年（1780年）复修大殿，清嘉庆十七年（1812年）复修，殿后建毗卢阁。移建山门，添造僧房，开放丛林，盛极一时。清同治元年塔倾，清光绪八年（1882年）被炮火轰塌，总兵郭宝昌筹建，以后渐废。现为寿县博物馆所在地。 〔洞山庙〕 在淮南市上窑镇，建于明代。清光绪《寿州志》载：洞山“石洞深邃，峭壁峻，梵宇称胜。”至今在当地和附近县、区仍有很多群众到此烧香拜佛。现存的古塔、古墓、仙人洞、仙人桥等名胜，在沿淮地区很有名。 〔白衣律院〕 在亳州市。又名白衣庵，相传始建于明，重建于清乾隆年间。规模较大，是有名的大刹（十方丛林），为阜阳地区较大的一座寺院，现为省级重点开放寺庙。” 〔瑞云寺〕 在萧县城东南五十里黄桑峪。相传汉高祖刘邦曾避敌于此，故又称皇藏峪。瑞云寺俗称皇藏寺，始建于南朝梁大同年间（535年），名白云寺。北宋端拱二年（989年）改名瑞云寺。寺院规模较大，三层三院，旧有90余间，倚山而构。历经兴废，至今尚存大殿、藏经楼，僧房等建筑。附近有拨剑泉、五眼泉、仙人桥、皇藏洞等名胜。该寺在苏皖交界地区有较大影响，现为省级重点开放寺庙。 〔慈氏寺〕 在蒙城县城东南隅。宋建有兴化寺，北宋崇宁年间（1102～1106年）建造佛塔，元以后改建为慈氏寺，塔改名为慈氏寺塔。寺院规模宏丽，寺内高悬八角大铁钟两口，“慈寺晓钟”为古蒙城八景之一。寺院今皆不存，仅遗塔一座，也称万佛塔、插花塔，八角十三层，四周环水塔内外遍嵌雕有佛像的赭、黄、绿三彩琉璃砖1300多块，每块琉璃砖上都有佛像3尊，左迦叶，右阿难，中释迦，佛像总数约4000余尊。历经800余年，慈氏寺塔的主体尚保存完好，1961年定为省级重点文物保护单位，1981年载入《中国名胜词典》。1982年开始进行大修，目前已按宋式原貌修复一新。 〔忠庙〕 在巢湖，或作中庙，位于合肥至巢县的中部，故名。初建于西汉，古籍又作太妃祠、圣姥庙、太姥庙。后唐龙纪元年（889年）重修，南唐保大二年（944年）再修，元大德（1297～1307年）初在巢湖北岸凤凰台上重建，层楼迭阁，雄伟壮丽。所祀女神叫碧霞元君。明正德（1506～1521年）间举人储良材有《中庙》诗曰：“湖上高楼四面开，夕阳徙倚首重回。气吞吴楚千帆落，影动星河五夜来”。清康熙年间被焚，不久修复，“上有杰阁，有拜殿，有亭，有栏榭全盛时，春日晴和，烟火相望，河（淮河）以南，江（长江）以北，老稚男女，名持瓣香，诵佛号祈于庙者，肩背踵趾接也，湖内帆樯上下，末至数十里外，瞻庙而拜，既迫则登岸俯石而留连，其或水立波涌，篙楫莫辩，长年三老疾声大呼邀神庇者如响应”（王纲《重修忠庙大殿记》）。与九华山的盛况，一山一水，形成鲜明对应。中庙古誉为“湖天第一胜处”。咸丰四年（1853年）毁于太平天国战火，光绪年间重修。民国10年（1921年）加以装修。民国37年火灾毁去后殿，以后渐破败。近年来修复开放，有僧住持。中庙对面姥山岛上原有姥山庙，建有姥山塔，遥相呼应。 1987年安徽省其它寺庵概况表      |
