第三章 伊斯兰教
第二节 主要清真寺
清真寺为伊斯兰教的宗教活动场所，旧称札拜寺、回教堂，一般包括大殿（无像殿）、浴室（水房）、望月楼、阿訇住室等建筑。安徽最早的清真寺始建于宋朝，以后历朝皆有重修或新建，现在开放的清真寺大多是“文化大革命”以后重新修复的。安徽的清真寺主要分布于沿江两岸和皖北淮河流域、到1987年，全省有伊斯兰清真寺70座，简易礼拜处所29座，基本上满足了全省穆斯林过好宗教生活的需要。 一、长江以南的主要清真寺 〔芜湖市清真寺〕 始建于清朝初年，原址在芜湖市码头附近，（今新横街），规模很小，太平大国时毁于战火。清同治三年（1864年）回民金隆德等人筹资在芜湖北门外购地重建，即现在的清真寺，清光绪二十八年（1902年）又有赵金福、韩奎久阿訇及教友马锡庭、金茂如等人募资扩建了礼拜大殿、浴室、客厅、讲堂等。抗日战争期间，芜湖沦陷，清真寺复遭磁坏，不久有回民乡老筹资维修，扩建水房，并增建了清真女寺，使男女穆斯林都可参加礼拜。建国后清真寺得到保护维修，1962年4月成立芜湖市清真寺民主管理委员会。“文化大革命”期间，清真寺遭受破坏，曾一度办起机修厂和塑料厂。 1978年以后，落实了民族宗教政策，恢复了清真寺民主管理委员会，1980年10月至次年9月修复了礼拜大殿、对厅、接待室、沐浴水房，恢复了穆斯林的礼拜活动。现在寺内有梅敬斋等3名年老阿訇主持正常宗教活动。 〔铜陵顺安镇清真寺〕 建于清顺治年间，回族沙姓自金陵迁入定居后捐资兴建。民国时期办有穆德学校及回教事务所。因年久失修于1953年倒塌。现尚存断碑一块，字迹不清。 〔屯溪清真寺〕 为皖南徽州地区的唯一一座清真寺，正式创建于民国19年（1930年），由回民马明道发起建立，第一任教长王士福阿訇，第二任教长黄宗鲤阿訇，第三任何友仁阿訇。民国32年何友仁阿訇任教长时，重新修建了清真寺，头门匾额改为“回教堂”。民国34年中国回教救国会安徽分会休宁支会成立于寺内。建国以后回教堂改为清真寺。后被改作它用，现己重新修复开放。 二、长江以北的主要清真寺 〔和县清真寺〕 位于玉带河畔，建于明初，明嘉靖四年（1525年）毁废，清道光十七年（1837年）重修，现在尚有瓦房17间。和县城内居住回族伊斯兰教群众较多，除清真大寺外，还有清真东寺、南门外清真寺，都比较完整，便利了广大穆斯林的宗教生活。 〔安庆清真寺〕 位于安庆市南关，创自明德宗成化元年（1465年），由西门外古清真寺移建而来。教长由马姓阿訇世代相传。清康熙中叶改建明德堂及左右廊房，清道光年间增建南北讲堂及望月楼，清咸丰年间遭兵焚，清光绪年间重建，有碑记。现在的规模仍相当可观，有“至诚无息”照壁，而后是“清真寺”匾额大门，再有“开天古教”、“敬教劝学”、“真大信心”三牌坊，以及花厅、廊房、殡仪馆、水房、教经堂、明德堂等建筑，大殿名“无象宝殿”，旁有女寺为女穆斯林礼拜之所。安庆清真寺历史悠久、规模较大，布局紧凑精巧，为中国古宫殿式建筑，高大庄严，在长江中游地区颇有影响。1961年成立了清真寺民主管理委员会。现有阿訇4人，主持正常宗教活动。 〔滁州市清真寺〕 位于城内四牌坊，原址在古滁城南关外，明末清初创建，因火灾焚毁后于清顺治年间在今址重建，“文化大革命”期间被占用。1983年起退还，维修后开放，现有阿訇1人主持教务活动，并成立了清真寺民主管理委员会。 〔涡阳县义门清真寺〕 位于涡阳县义门镇。相传始建于元代，创建人苏莱曼。明、清时期屡毁屡修，清光绪末年重修。现有前后殿堂等建筑，占地面积3200平方米，有阿訇2人，海里凡2人。 〔寿县清真寺〕 位于寿县城内南街，始建年代众说不一，据民国《全国清真寺调查表》，称寿县清真寺始建于宋朝；清光绪修《寿州志》载在城内留牍坊，康熙年间新修《六安地区宗教志（初稿）载建于明代天启元年（1621年）。据1981年维修时发现殿顶有四块望砖，上刻“明天启年建，道光年重修”、“光绪年重修”，则以明建较确信，清康熙年重建。现存的建筑规模宏伟，环境清幽肃穆，是仿北京太和殿的宫殿式建筑群，有前后二殿、南北对楼、后楼及各式房屋百余间，占地总面积5000余平方米，可与著名的杭州凤凰寺、广州怀圣寺相媲美。寺内设有南北讲经堂和中文务本小学，过去还没有阿文大、中、小学，是安徽省阿文最高学府，与著名的河南开封大寺并称。寿县清真寺历史上有不少著名阿訇，民国期间著名阿訇王敬斋曾来主持，目前有李俊三等3位阿訇负责教务，由寺管会管理本寺内外事务。寿县清真寺为安徽最大的清真寺。1980年被省人民政府列为全省重点文物保护单位。 〔亳州市北京清真寺〕 位于亳州市双寺街。据寺碑记载，该寺曾于明万历年间重修，则始建年代当在明万历以前。相传系从北京来亳经商的穆斯林集资兴建，故名北京寺。历经沧桑，保存较完整，有大殿、南北讲堂、腰厅、大门等建筑，并设有女寺。1982年修复开放，现有阿訇2人。亳州市伊斯兰教协会设此。 〔蚌埠太平街清真寺〕 位于蚌埠市太平街，为蚌埠市区较早的清真寺，民国3年（1914年）旅居蚌埠的河南周口籍商人丁治甫倡建，聘请李复初阿訇任教长直到民国30年逝世，此后有6位阿訇相继接位。1957年合并到天桥寺，原寺被改作工厂。1987年恢复。 〔蚌埠天桥清真寺〕 民国21年（1932年）河北籍穆斯林韩福兴、杨官亭等人募捐集资购平房30间改建而成，民国31年由杨慕堂、李杰升、田子铮等穆斯林募捐集资扩建，成为蚌埠最大的清真寺，大殿、望月楼蔚为壮观。因参加礼拜的穆斯林多为天津籍，故又称“天津寺”。初建时有阿訇白光甫掌位，此后有9位阿訇相继接位，“文化大革命”中被占用，1977年起重新修复开放。现蚌埠市伊斯兰教协会设在寺内。 〔阜阳青云街清真寺〕 相传建于明代。清光绪年间重修。建国后尚有活动，“文化大革命”期间被占用，1972年街道在清真寺办起卷炮厂生产鞭炮，硫磺失火炸毁大殿。1978年以后，落实了宗教房产政策，1980年成立市清真寺管理委员会，1981年重修，年底建成新寺，有大殿、讲堂和水房。1985年10月又恢复了清真女寺。 〔阜南县中岗清真寺〕 相传始建于明朝。寺碑记载清乾隆年间曾置地产28亩作阿訇养廉之资，清道光二十四年（1844年）移建今址，清咸丰十六年（1867年）太平天国起义时遭战火焚毁，清同治十年（1871年）约集同教中人捐资重修，建成前、中、后三院。前院有大门楼及影壁墙，中院有大殿、望月楼、讲堂、对殿，后院有男沐浴室、女沐浴室、礼拜室、阿訇住室等。清道光年间以前，有21位阿訇历代延续，主持宗教活动，此后到“文化大革命”期间基本保持原貌，多次修缮。“文化大革命”中，望月楼、沐浴室和整个后院均被拆毁，大殿、讲堂被作了饲养室和仓库。1978年以后得到维修，恢复开放。1982年成立了寺管会，现有阿訇1人。 〔颍上县域关清真寺〕 颍上县城原有东寺（白家寺，相传由白姓回民所建）、南寺（王家寺，清道光年间王氏兄弟所建）。建国后东寺逐渐毁废，南寺则办起了回民机械厂。1982年回民机械厂出资，在东关清真寺旧址兴建新大殿，整修讲堂、水房、大门及门房等。现有许世谦任阿訇，主持宗教事务。 〔合肥清真寺〕 位于合肥市逍遥津附近。原为沙家巷清真寺，约始建于明成祖永乐十七年（1420年）。清咸丰年间遭兵焚，复经沙冠三、柏联科、陶宗唐等重建大殿3间、南经堂3间、水房3间。民国初年复经王明波等人维修。1956年合肥市扩建居民房时将该寺迁建于淮河路立新巷今址。近年，又数次维修、扩建，有综合楼、望月楼、大殿、水房、殡葬室以及阿訇宿舍等，占地总面积1500平方米。现有阿訇许治海1人。 〔淮南田家庵清真寺〕 位于淮南田家庵区淮滨中路，民国31年（1942年）由洪捷三、马瑞波等穆斯林捐资始建。“文化大革命”中遭破坏。1983年重建，有大殿、讲堂、水房等，大殿飞檐画栋，高大庄严。现有阿訇1人，成立了寺管会。 〔界首清真寺〕 位于城内教门街，清中期置草房数间，建简易清真寺，有大殿、对殿、明经堂、阿訇住房、水房等，古朴肃穆。“文化大革命”中被占用。1980年将清真寺整修一新，1981年7月重新开放。现有阿訇李慕堂等3人住持宗教活动。 〔颍上县润河清真寺〕 相传初建于宋绍圣二年（1095年），没有确考。清道光年间遭水淹毁后经白连壁、穆体乾等筹资购地重建。清咸丰十一年（1861年）毁于战火。民国25年（1936年）穆香谷、白香阁主持修复。“文化大革命”期间被拆除。1983年6月回民筹资重建大殿3间、讲堂、水房各3间，现有阿訇1人。 〔太和县清真北寺〕 始建于明洪武十年（1378年），由马、李、哈等姓回民集资兴建。清乾隆年间，进行扩建，有大殿、万岁阁、望月楼、明经堂、井亭、水房等建筑，初具规模，寺门高悬“古遗清真”匾额。建国后受到保护维修，“文化大革命”中遭破坏，被改办纸厂和作坊，1978年后落实宗 教政策，1980年修复开放。县城还有清真南寺及清真女寺。 1987年安徽省清真寺概况表      |
