一、安庆教案 教案为民教相争而引起的较大冲突案件，多发生在清末民初，虽起因小，但发展迅速，皆因当时帝国主义列强侵略中国，教士仗势横行，从而引发了民众的仇外情绪，爆发教案，冲击教堂、殴杀有民愤的教士，清政府则在外国列强的压力下，视教案为非法，惩“凶”并向教士道款、赔偿。安徽基督教方面教案较少，以安庆教案规模较大。 安庆教案爆发于基督教内地会传教之初。清同治八年（1869年）初，法国天主教传教士韩石贞，英国内地会教士密道生、卫养生进入安庆后，以低价半买半租民房十五间改为教堂，引起人们不满，6、7月间，湖南反教揭贴流传至安庆，引起反响。时值府院考试期间，文武考生云集。怀宁县科举考试的前二天，知县就曾约请英国内地会教士密道生、卫养生至署中，告之应考童生甚易滋事，劝其在县考、府试期间离安庆暂避、但教士并未理会。农历九月中旬府试开考，至二十九日于考场墙壁上发现“揭贴”，上书“匪教猖撅，与考童为难，于初二日拆仁（圣）爱堂”。揭贴出现后，安庆地方官嘱教士在考试期间切勿外出，以免纠葛，教士不听劝告。第二天即至道署要求道台查办散发揭贴之人，道台避而不见，时值文武童生聚集道署考试，当教士出道署时，众考生喧哗鼓噪，群呼“打洋鬼子”，并将坐轿推翻，教士即转入道署内暂避，后经府、县赶来解围。与此同时，西右坊教堂寓所被众人撞人，家俱什物抛毁损坏，府、县便派人赶赴现场，使众考生散去。但府、县走后，众人又拥入教士寓所，砸毁家俱什物，拆毁地板墙壁，同时，东右坊法国教士韩石贞住宅也被大批群众冲入捣毁、搬拆，韩连夜化装逃上船驶往上海。反教事态扩大后，道台、知县不敢继续坐视，但亦不愿镇压群众，对密道生、卫养生请求护送离境的要求一口允诺，密道生的子皆被教士使役护送至道署，次晚，地方官员安排船只、路费，将教士及家属送往九江。 教案发生后，英公使阿礼国赶至南京，要求两江总督马新贻查处，惩办肇事者，赔偿教堂、教士损失。马新贻以安庆考试未完，群情尚愤，严办恐激起更大事端为由，请求宽限时日，阿礼国不从，即率舰船沿江西上进行武力要挟，经过安庆时，派人上岸见安徽巡抚英翰，要求速办，英翰也以考生群集，众愤未散为辞，商请缓办。最后，清政府以赔款英教土1700元，惩办滋事之人了结。安庆教案结束一，两江总督马新贻和安徽巡抚英翰还勒石树碑，布告四方，申明允许教士自由置地建堂，地方官务须迅速持平办理民教事件，此后民教相处，务须永远和睦，彼此恭敬，不得再滋事端。” 二、其它教案 除了规模较大的安庆教案之外，安徽省一些地方还有其它教案陆续发生，主要有： 〔合肥县城内饭店教士被辱案〕 清光绪十一年二月十六日（1885年），英教士卜罗柏在庐州城内四牌楼吴姓饭店寓住，次日夜突被人辱打，并抢其衣被等物。及至该知县闻报后驰往弹压，教士始将芜湖关所给准其内地游历护照呈验，随即由县认赔损失衣服，暂时派兵护送回芜。而后，英领事照会南洋大臣曾国荃咨会巡抚，严饬该管道府县速拿为首滋事之人，并索单开饭店店主失去各件之数，经县查据，饭店供无所失，认偿教士失物三百余元，缉犯照办仪结。 〔合肥基督教三育男中案〕 民国10年（1921年），合肥三育男中（今省立医院院址）扩建体育场，掘弃枯骨，引起民愤，联名申诉到县政府，被裁定由三育男中建“百骨塔”一座，安埋枯骨了结。 〔合肥三育男中校长被辱案〕 民国11年（1922年）南门外观音庙会期间，三育男中校长柏六如（美国人）携妻妹前往观看，当柏爬到树上照像时，被拍照的人群认为对他们不利，把柏从树上拖下来殴打，并抢去照相机等物。柏六如上告到县政府，裁定对出观音会的领头人罚款一千元，在观音庙办小学1所 〔芜湖成立“非基督教大同盟”案〕 民国11年（1922年），芜湖各教会学校进步了反耶稣教斗争，次年成立了“非基督教大同盟”，通电全国，揭露帝国主义在安徽进行文化侵略的罪行，领导全省教会学校的学生进行反基督教的斗争。 〔寿县成立反抗基督教同盟案〕 民国14年（1925年）寿县成立反抗基督教同盟，声援：“五卅运动”，游行示威，抗议英帝国主义，高呼打倒震华学校（当地教会学校）。 〔芜湖教会学校反帝爱国案〕 民国14年（1925年）农历五月十六日，恽代英、王稼祥（原广益中学学生）等组织下，圣雅各中学初中部首先爆发了学生反帝爱国斗争，进步学生提出取消圣经班、早晚祈祷、礼拜等要求，遭拒绝后即派代表到各校及社会请求声援，圣雅各中学、萃文中学、育才中学等积极响应，许多进步学生退学、转学。 〔安庆圣保罗中学反帝爱国案〕 民国11年（1922年），在全国非基督教大同盟运动号召下，安庆圣保罗中学要求收回教育主权，举行罢课，集体退学80人。 |