第五章 基督教
第三节 教会与教堂
教会为基督教的基本组织。基督教教会有许多不同的宗派，西方各国基督教新教差派传教士进行国外传教活动的组织称差会，以其信仰宗旨、活动方式的不同而有所区分，主要的有内地会、圣公会、基督会等。初期的差会，有些由殖民主义国家政府直接主持，19世纪以来，多由教会办理，也有形式上不从属于国外教会的。建国前，先后进入安徽的差会多达20余种，各地兴建的教堂也分属不同的差会系统。建国后，安徽基督教割断了与外国差会的联系，实行了自治、自养、自传的三自爱国运动，1958年以后，又实现了各教派教会的联合礼拜。 一、教会 进入中国的西方基督教差会，名目众多，先后共有113个，并有所谓中国土生土长的“地方教会”或“自立教会”，表面上分门立户，而实质无异。民国9年（1920年）进入安徽工作的基督教教会就有10个，它们是：内地会、基督会、美以美会、宣道会、圣公会、来复会、南浸信会、北长老会、信公会、基督复临安息日会，芜湖、安庆、亳州、合肥、阜阳、六安等城市，都设有差会总堂。其中工作范围最广是内地会和北长老会，分别占全省面积的四分之一和五分之一。除内地会为国际联合的差会组织外，其它各差会皆隶属美国。芜湖为公共宣教区，有六个差会同时在芜湖一带进行传教活动。各差会之间一般均有关于宣教区（传教活动的范围）的协约，在进入其它差会地区活动时要先与对方协商。 民国时期，基督教会继续由上海、江苏、湖北等省市传入安徽，到建国初期，据统计有20多个教会组织在我省进行传教活动，这些教会组织的大概情况及进入安徽的情况分别是： 〔内地会（中华内地会）〕 为英美等西方国家基督教各宗派联合派遣传教士，深入中国内地及少数民族地区的差会组织，清同治四年，（1865年）由英国人戴德生创立，总办事处设在上海。清同治八年教士密道生与卫养生传入安庆并建立差会总堂，是最早在安徽进行宣教活动的差会之一，此后一直到建国初，都是全省拥有堂口最多、势力最大的教会组织，建国前有堂口245处，教徒17600多人，由于内地会在中国直接设立教会，因此有时也被认为是一个宗派。 〔圣公会（中华圣公会）〕 为英、美等国派遣的教会，属于英国圣公宗，在教义、仪式和组织制度方面比其他各派较多地保留了天主教的传统。清光绪十一年（1885年）由中国人颜永京传入芜湖，建立差会总堂，即圣雅各堂，属于美国圣公会差会系统，为继内地会之后第二个进入安徽的差会，此后一直为全省基督教主要教会之一，主要分布在沿江、江南地区。建国前发展到19堂口1600多教徒。 〔基督会（中华基督会）〕 为美国派遣的差会，属于使徒派，俗称使徒会，不注重信经及教堂制度，尊崇《新约》以教会初期的使徒为行为典范。清光绪十五年（1889年）传入滁县城内，建立区堂和乡村教会，以后一直为安徽省内主要基督教会之一，在滁县、合肥、芜湖等地传播。建国前发展到22堂口1500多数徒。 〔美以美会（中华基督教卫理公会）〕 为美国派遣的差会，属于监理宗，民国28年（1939年）与监理公会、美普会等合并为卫理公会。最初在清光绪十四年（1888年），美以美会传入芜湖，此后一直为全省主要教会之一，到建国前发展到14堂口600多教徒。 〔宣道会（中华基督教宣道会）〕 为美国派遣，不属于其他各宗派的独立教会，以开辟新区为己任，19世纪最末的十年间，先后传入芜湖南陵、湾??等地，此后发展为安徽省主要教会之一，建国前夕拥有18堂口600多教徒。 〔来复会（中华基督教来复会）〕 为美国派遣属浸礼宗。浸礼宗在中国传教区域分为华南、华东、华中、华北、华西五区。主张受洗者全身侵入水中，认为各教堂应独立自主，注重耶稣复临之说，最早在清光绪二十六年（1900年）传入芜湖，建国前全省共有7个堂口，教徒300余人。 〔浸信会（中华全国浸信会联合会）〕 为美国派遣，属于美国浸礼宗，为美国南部浸礼宗各教会国外布道事业本部。清光绪三十三年（1907年）传入亳县河北。到建国前发展到13堂口1400多教徒。 〔长老会（北美长老会）〕 为美国派遣，属长老宗，主张由信徒推选长老与牧师共同管理教会，最早传入凤阳县，时在清光绪三十三年（1907年），以后在安徽无较大发展。 〔信公会〕 为美国、瑞典等国派遣，属信义宗，以马丁·路德的宗教思想为依据，强调“因信而义”，为信心派之国外宣教会。最早传入安徽在清光绪二十四年（1898年），美国女教士何小姐在芜湖西城下王铺鸡窝街购地建屋传被，以后无甚发展。 〔安息会（基督复临安息日会）〕 为美国派遣，属复临派。守星期六为安息日，注重基督复临，在全国的布道事业发展甚快。最早由河南传入安徽颍上，民国2年（1913年）在蚌埠设立教会，民国8年由华东总会皖宁区会派颍上县乔国钧牧师传入阜阳。建国前拥有17个堂口1100人，主要分布在皖北地区阜阳、颍上等地。 〔圣洁会（中华圣洁教会）〕 属于圣洁派，为加拿大、美国等地圣洁会运动之国外布道事业。抗战前的统计档案表明仅有芜湖圣洁会一处，教徒10余人，当在民国25年（1936年）以前建立。另外，蚌埠圣洁会，民国20年自上海传入。固镇圣洁会，建于民国23年。建国初期发展到9个堂口400余教徒，分布在蚌埠、淮南筹地。 〔浸礼会（中华基督教浸礼会）〕 英国浸礼宗教会。无为浸礼会基督教堂，建于清光绪二十年（1894年），当为安徽最早。建国初有2个堂口，教徒近百人。 〔青年会（中华基督教青年会）〕 为国际联合派遣传教的差会组织，按基督教精神服务青年及社会的基督教机构。民国时期传入芜湖，全省分布较少。 〔贵格会（基督教公谊会）〕 17世纪中期英国人福克斯创立，系自圣公会分出。民国6年（1917年）由英国传入我国建立教会，以南京、上海为中心。建国以前全省仅滁县、宿县地区有少数传播，与南京贵格会联系。 〔中华基督教会〕 由一些相近宗派在中国共同设立的联合性教会，民国16年（1927年）由英国、美国、加拿大、澳大利亚等国16个传教会协商建立，多数原属长老宗，其次为公理宗。参加者在经济和人事上主要仍受原差会控制。在全省传播甚广，建国前共有233堂口，15000多信徒，与内地会成为全省两大教会。1957年从中华基督教会江安大会、江淮大会调整成立安徽大会。 〔循道会（中华基督教循道公会）〕 属卫斯理宗，提倡遵循种种道德规矩。清咸丰元年（1851年）传入中国，建国前安徽仅六安地区有少数堂口。 〔基督徒聚会处〕 又名小群，基督徒地方教会，自称“早已实行三自的中国教会”，民国11年（1922年由英国女教士和受恩传入中国，在福州建立教会，倪析声后来成为该派领袖。建国前后在安徽有7处活动。 〔耶稣家庭〕 是中国基督教会的一个“属灵”的“自立”的组织，民国16年（1927年）在山东成立。建国前在砀山等少数地方有活动，砀山家庭系从由东泰安传来。 〔真耶稣教会〕 民国6年（1917年）由伦敦会教徒魏恩波在北京创立，总会先设南京，后移北京，以“早已三自”的“本色教会”自居，在农村中有相当数量的教徒医病赶鬼、下河受浸等。在安徽有5处堂口160多教徒。 〔迦南教会〕 属地方教会，建国前在蚌埠市有一个堂口，教徒约40人。民国33年（1944年）传道员顾复临率部分教徒脱离蚌埠中华基督教会另立，取名“中华基督教迦南教会”。民国36年从迦南教会分立出伯大尼教会，次年即解散。 〔自立会（中国耶稣教自立会）〕 上海华人牧师傅国桢清光绪二十九年（1903年）创立，区会在河南漯河，全省建国前有22堂口，1500余信徒，多分布于阜阳地区及砀山等地，由河南传入，属豫皖区会。 〔布道会（中华国内布道会）〕 是差会退居幕后的所设中国合作教会之一，系基督教各教会的合作团体，民国9年（1920年）正式成立，以上海为中心，各地可成立协进部，向边疆地区布道传教，建国前安徽蚌埠有黄庄布道所等2处，教徒70余人，与南京有联系。 〔立原家庭〕 建国前安徽宿县地区有少量分布。 二、建国初期主要教会与堂点分布 建国初期，全省共有20多个教派，堂点643处，这里对8个主要教会的堂点分布情况作一介绍，详细情况见下图。 南京总会：          三、现有教会与堂口分布 改革开放以来，随着宗教信仰自由政策的贯彻落实，全省基督教有了较大发展。到1985年，全省信教群众已达35万人。到1987年开放教堂43处，活动点673个，此外有未经开放的聚会点458处。全省有基督教职业人员100余人，信教群众45万人，省、市、县及有基督教活动的乡村均成立了各级基督教三自爱国组织，具体情况见表2—5—1。 1987年安徽省基督教团体一览表    1987年安徽省基督教堂及开放活动点概况表            |
