第一章 经济、文化人物传记
邓石如
邓石如（1743～1805），原名琰，为了表示自己“不贪赃、不低头、不阿谀逢迎，人如顽石、一尘不染”的崇高品格，遂字“石如”，自号“顽白”。清仁宗颙琰称帝后，避讳“琰”字，改名“石如”，字“顽伯”。由于家在皖公山下，幼年常在家乡大龙山砍柴和凤凰桥钓鱼，17岁后，长期一籍横肩，浪迹天涯，所以又自号“完白”（取皖意）、完白山人、完白山民、龙山樵长、凤水渔长、籍游道人、古浣子、叔华等。大龙山西北北麟坂（怀宁县）人。坂上邓家共有三个大庄子，便是附近闻名的邓家大屋、邓家老屋和邓家燕屋。邓家大屋是邓石如的故居。 邓的世家祖代，原住江西北部鄱阳县瓦屑坿，为汉代高密侯爵的支属。后邓家因避乱逃至南昌城南35里梅南涯，从此长期定居于此。元末明初，朱元璋大败陈友谅后，始迁今安徽安庆府怀宁县白麟坂，传到邓石如已是13世了。 邓石如的祖父对明史和书画十分酷爱，终身布衣素食，守田园之乐，以“秀才”而终。父亲邓一枝，善诗文，工书画，更爱刻石。据说他自己曾刻了一枚印章，文曰：“其人瘦而傲”，识者都认为这正是他自己形貌和人格的写照。他对举业也存过幻想，但一生最大的痛苦：“至老尚不能得一衿”。他终年在外教书，还不能维持一家数口的温饱。 邓石如9岁随父读书一年，此后因为家中人口增多，生活难以维持，遂辍学，“采樵贩饼饵，日以其赢（余利）以自给。”18岁，娶同邑潘客度的女儿为妻，时潘氏23岁。婚后第四年，潘氏病卒。42岁，山人成为海内闻名书家，才续娶盐城才女沈绍芳的女儿沈小芳。这个自誓非海内名士不嫁的姑娘，当时只有21岁。山人53岁才得子尚玺，号少白。山人逝世之年他才11岁，后得李兆洛的帮助，才能继承先业，咸丰、同治年间在书坛上享有一定盛名。山人次子，不幸因病夭折。三个女儿分别嫁给了潘、王、孙三家。邓石如续妻，也只在世39年。这使年已花甲的艺术家感受着不可抑止的悲痛。后来，由于山人经常出游。家里留下的一儿三女无人照顾，才又娶了同邑程氏，并生了一个儿子。名叫尚保，8岁夭折。 邓石如幼年起，便对书法、金石、诗文发生浓厚兴趣。17岁那年为“潇洒老人”所作《雪浪斋铭并序》篆书，就博得好评。从此便以卖字、刻图章代替砍柴贩饼，踏上专攻书刻的艺术道路。他一生常远游他乡，所到地区，除安徽外还有江苏、浙江、山东、河南、河北、湖南、湖北、江西等省，尤其喜游祖国的名山大川名胜古迹，如安徽的黄山、九华山、浮山和大别山；江苏的金山、焦山、北固山；福建的武夷山；浙江的天台和雁荡山、西湖；河北的盘山、西山、居庸关和昌平十三陵；山东的泰山；江西的庐山和鄱阳湖；湖南的九嶷山、衡山、洞庭；湖北的龟山、蛇山、珞珈山，都遍布了他的踪迹。最初他只是随着父亲在长江中游一带活动，西至九江，东达芜湖，继而远涉长淮，替父亲到寿县教书。他在北京、武昌等地也都住过一段时间，但大部分时间则往来于南京、镇江、扬州、盐城、苏州、常州之间。而扬州的地藏庵、南京的梅家是他的久居之所。几度中秋、除夕都在朋友处畅论道艺，访寻碑碣或卖字求生。 40多年的浪游，他不但把山光水色尽收眼底，而散布在祖国各地的那些“残碑断碣”，更是他借以吸收艺术养分的源泉、书刻道路上的良师益友。为了访求秦代石刻，他曾几度攀登泰山，整天在石刻下细心揣摩。他曾在庐山绝顶寻访碑碣，由于所带干粮不足，竟至8天没有饭吃，只得以野果充饥，而对石刻的考察研究丝毫也不放松。一次，他在黄山捡了两大袋怪异的黄山石背回家，压得他足破肩肿。在对大自然的观察体验中进一步地锻炼了他的书刻技巧，终于产生了大量“篆隶真行草”各体皆备的成功之作；而且真、草、隶、篆无一不工，都能自立门户，有独特风格，其中以篆、隶的成就更为卓著。 山人的篆书不仅学了李阳冰，而且更进一步地研究了秦汉的“残碑断碣”，以李斯为宗，得史籀及周秦以来金石铭识的神髓。同时兼收并蓄，以国山石刻、天发神谶文、三公碑作其气，开母石阙致其朴，之罘二十八字端其神，石鼓文以畅其致，彝器款识以尽其变，汉人碑额以博其体”。终于独辟蹊径创造出一种用隶笔入篆，体势偏长的篆书来，开吴让之、赵之谦、吴昌硕之先河，导致了晚清篆书的大发展，直至今天学篆刻者，仍奉为圭臬。 邓石如的隶书，从汉碑脱化而来，用篆、籀之笔法，略掺以行草笔意，兼有三国和北魏书风之特色。结体紧密，方正遒古，大气磅礴，神采飞动。他的楷书成就虽不及篆、隶，但与当时所谓“南派帖学”的时尚不同，而是别开生面，直接取法于南北朝的郑道昭、张猛龙、梁始兴王碑。用方笔居多，间用隶法，结体平稳而疏朗；工整沉肃而有秀逸之气，为真书在学习和继承传统方面开拓了新的途径。他的行草书，前人评价不高，但也不同凡响。他用篆隶笔意入行、草，笔笔转，又笔笔留，时方时圆，无甜俗之气，自有特色。邓石如早期篆刻接近徽派，后来由于他“印从书入”，因而能在“徽”、“浙”两派的基础上，发展为自成一家的“邓派”（或称“皖派”）风格，使我国篆刻艺术的优秀传统得到进一步的发展，并对后世产生重大影响。 此外，邓石如的诗、文作品，虽然传世不多，但他也属于善诗、善古文辞者。从我们读到的《铁砚山房诗抄》看，山人早期诗作清新淡雅，有孟浩然、韦应物、柳永等山水景物诗之风韵。晚年，因其遭际蹇舛，终年落拓，故其诗作多山野之气，格调一变而为苍凉雄浑、隽杰沉郁，愤越之情跃然纸上。 邓石如一生结交不少朋友。30岁前后，寿县教书结识梁  ，并因梁的推荐，与金陵梅氏兄弟梅 、梅 等人结下了深厚的友谊（梅家兄弟安徽宣城人），其家中藏有“秘府异珍”和秦汉后历代许多金石善本。“尽出所藏”，供山人博览研习，开拓了他的视野，奠定了扎实的基础，满足了他的推索“残碑断碣”的初步愿望。邓石如长期在梅家埋头钻研“金石善本”，应该说是他一生艺术活动的重要转折点，也是他生平交游日广的转折点。他在南京、扬州、镇江等地新结识的一些人物中，还有享有学术声誉的“经学”家程瑶田、以诗文著称于世的叶天赐、“扬州八家”中的罗聘、当涂画家黄钺、“风流才子”袁枚等。 此后，他又通过程瑶田的推荐，得到修撰金榜（歙县人）的青睐。接着在歙县、巢县以及黄山等地先后结识了曹文埴等人。也就是这位曹文埴，曾同山人作西湖之游，并一度邀其前往北京。在北京期间，又认识了以书法见称于时的相国刘文墉，以及鉴赏家上海左副都御史陆锡熊等人。不久乃由曹文埴介绍，到武昌湖广总督毕沅幕下做了3年幕僚。在武昌期间，山人虽以很多时间教毕沅之子学习《说文字原》或照常“书倦必游、游倦必书”，但也经常同那里的名士们作文酒之会，尽情地饮酒赋诗。3年之中，名士们无不“裘马都丽”，而山人始终“布衣徒步”。 |
