第三节 取缔反动道会门

一、反动道会门概况
安徽境内反动道会门计百余种，大小道首七八万人，道徒会众约60余万。据其组织名称的最后一字，分为道、会、门、堂、教、坛等。有的对内称道，对外称会，有的一道多名。大多自外省传入，少数系本省道首拼凑自创。其传入时间不一。有的早在清代康熙年间即有传入，有的在本世纪初至40年代中期传入。兹就主要道会门组织概貌作一简述。
〔一贯道〕
一贯道又名“中华道德慈善会”，源于清末光绪年间“东震堂”。传至路中一（道中称其为第十七代宗师）时，取《论语》中“吾道一以贯之”之意改名一贯道。民国14年（1925年）路殁，其弟子张光璧自称“济公下凡而奉天承运办理道务”，号称“师尊”。抗日战争时，张投靠日军，充当汉奸。日本投降后，为掩人耳目，改称“中华道德慈善会”。
民国15年（1926年）该道传入皖省。同年，山东济宁道首马正坤到滁县传道，发展道徒800余人。民国26年和民国31年，道首胡德祥、王星五、周文秀、王维山等，分别由济南至蚌埠发展道徒约6000余人，并以该市为中心，向怀远、灵璧、宿县、濉溪、淮南、寿县、凤台、凤阳、嘉山、定远等地发展。民国28年，齐名周等在亳县设立“宏德坛”。民国29年5月，又在亳县、涡阳设总坛1个，分坛11个，发展道徒700余人。民国30年春，马鸣仁、高仪亭、孙锡坤等，分别由天津、南京至芜湖发展道徒，吸收汉奸任凤昌、朱缚封（日伪县长）、张更（日伪维持会长）等人入道，设“崇德坛”于宁渊观。民国31年，张光璧之妾孙素贞至芜湖市布置道务，并以该市为中心，向当涂、宣城、郎溪、泾县、和县、无为、潜山、含山等县发展。民国30年秋，该道传入合肥，并先后设“一致”、“协和”、“治平”、“改知”，“坤范”等坛，直属南京孙锡坤总坛领导。民国36年秋，改为“中华道德武学社合肥分社”，以合肥为中心，向肥东、巢县、六安、舒城、霍山等县发展。民国30年7月，道首范义和等由天津至安庆大洪家巷设坛。不久，即成立“中致坛”。民国32年，孙素贞至安庆布置道务，以安庆为中心，向太湖、怀宁、枞阳、桐城、贵池、青阳、石埭、黟县、祁门、宁国、绩溪、东流、至德、宿松、休宁、屯溪、铜陵等地发展。同年，丁凤藻由天津至界首传道，民国33年设“中和坛”于县北贾庄，随后设分坛18处、家坛30处，发展道徒1000余人。同年，丁又至太和县的兴武、赵庙等地设坛44处，发展道徒1900余人。另一道首刘星魁到天长成立“公共”、“德化”、“同化”三坛，发展道徒甚众。民国34年3月将三坛并为“中华道德慈善会天长分会”。至民国37年底，发展道徒达3000余人”。民国38年（1949年）安徽解放后又发展600余人。
据1954年统计，该道在安徽设坛堂共1610处，有道首5396名、道众131853名，分布在全省8个市60多个县。其传道方法，主要利用亲劝亲，邻劝邻和迷信反动之辞诱骗他人入道。如：“现在是‘三期末劫’，将来要下红雨，刮黑风，七七四十九天黑暗日，凡不入道的，都要死去”、“一贯道将来要统治天下，入道者，可以消灾避难，逢凶化吉，享受清洪两福，可以超生了死，道成后按功定果，道长能当省长，点传师能当县长，坛主能当区长，道徒均能吃到皇粮。”对病者说：“入道后疾病自愈。”对无子女者说：“入道后即可多生贵子。”战乱时说：“入道后，刀枪不入，飞机亦炸不到”等。
〔同善社〕
同善社创立于清朝末年，创始人彭克尊，号称“古老人”，四川省永川县人。原为先天道道徒，后自创“同善社”，以宣扬“孔孟大道，设立善堂，坐练气功”为名发展道务，并派人至全国各地传道。因同善社无须出家持斋守戒诵经，于是信徒日众。
总社又称“总号”，负责全国道务另设总事务所，协助“总社”办理道务，省社又称“省号”，领导省内道务，各“省号”名称不一，安徽称“大林祥”。县社统称“先觉祠”，事务所是各乡镇基层组织。内部道级共分十六层，一、二、三层称“众生”，为一般道徒，四层为“天恩”，五层为“证恩”，六层为“引恩”，七层为“保恩”，八层为“顶航”，九层为“十地”，十层为“五行”，十一层为“四象”，十二层为“三才”，十三层为“两仪”，十四层为“皇极”，十五层为“太极”，十六层为“无极”，即“师尊”（彭克尊一人）。四至八层为道首，可充任新道徒的“开示师”，有权向外地扩展组织，九层以上是高级道首。同善社内，设有“柴门”，也称“武坛”，是同善社的武装组织。
民国6年（1917年），同善社传入皖省。当时有同善社道首张钺，自浙江来安徽任候补知县，居安庆，遂至各县传道。是年，安庆成立同善社，张钺自任社长。不久，张派道徒赴皖南、皖北各地传道。
民国9年至民国31年（1942年）间，安徽同善社为鼎盛时期。全省67个县中，有43个县及芜湖、蚌埠、合肥、安庆4市设同善社组织。其他各县虽无组织，但有为数不少的道徒。民国31年，省社在安徽成立，舒鸿贻为社长，后改称“大林祥号”，仍由舒任号首。同年“大林祥号”迁至北京，遂在芜湖成立办事处。不久，该“大林祥号”又自北京迁至安庆（任家坡20号）。民国32年至民国38年，黄巽垣任号首。建国后黄被公安机关逮捕后，由夏日长代理省号。1953年，夏亦被芜湖市公安局捕获。
民国30年，同善社“恩师”夏则永（庐江人），访旁门至霍山县柴国宾家。柴会武术，收有门徒，人称“柴门道”。柴便和门徒加入同善社。在同善社支持下，柴在望江、宿松、潜山、舒城、金寨等地，吸收门徒，因其道徒均持大刀为武器，故称之为“大刀会”。当时彭克尊下令各地收园建军。民国32年，至德、青阳、贵池、芜湖、宣城、祁门、歙县、和县、无为、含山、南陵、当涂等地均成立“大刀会”。柴死后，大刀会由同善社领导。至此，大刀会为同善社的武坛。在同善社基础上建立起来的大刀会，主要分布在芜湖、安庆专区，祁门、霍山等地亦有部分刀会。
〔先天道〕
先天道又名先天教、先天门、先天玄关大道、“儒教”、“瑶池门”等，创始于汉武帝年间，经辗转流传，散布全国。至元朝，该道总持内部不睦，即分裂成“西华堂”、“三华堂”两派。而两派的各级道首之间，又互相争利，便形成各立堂名，各自经营堂务，因而没有统一的堂号。
民国初年，该道传入芜湖，堂名“义兴堂”，为该道分堂，设城区东门外乡朴佬巷（今劳动巷）49号。该道全国划分为十个道区，安徽、江苏为一个道区，称“苏皖道区”。道区最高首领为“十地”，往“十地”者，先后有卫道周、史道忠、周道洪、何道焕、何云卿（何道焕之子）等。
解放以后，该道为逃避人民政府的打击，掩护其非法活动，堂名更多。皖省有“西华堂”、“三华堂”、“金华堂”，“寡过堂”、“万缘佛堂”、“长生静堂”、“全贤堂”、“聚贤堂”等数种。
西华堂总持为戴道祺，在宣城、肥西、庐江、蚌埠均有道首活动，且在芜湖、安庆、滁县、宿县、六安等地区15个县设有堂口，分别由天恩至引恩职的中小道首具体办道。三华堂是以正副家长领导全国道务活动。在安徽有“十地”何道焕、“顶航”李运实。“保恩”吴介轩和胡永根等负责全省道务。该堂分布在芜、蚌两市及阜阳、六安、滁县、芜湖、安庆、宿县、徽州7地区36县。
〔天门遣〕
天门道又名“神师道”。因在传道时要道徒全家入道，又称“全家道”。解放后，由公开转入秘密，故又称“关门道”，民国26年（1937年），由涡阳县阎集乡刘家庄刘金兰创办。
刘金兰（原名刘香兰），原系黄学道首，其咽喉处生一绺长毛，身上有斑点，自称是“龙须”、“龙鳞”，是“九星女下凡，明朝后裔，有皇帝之份”。刘造谣惑众说，“民国元年除夕，打一炸雷，地狱被震开，放出八百万恶魔，投胎成为民间百姓和八路军。他们不信神，庙字被拆。神灵无处安身，乃向玉皇大帝吵闹，要求民国初生的人都在民国年死。大白金星向玉皇大帝启奏：下面还有好人，不能个个都死。结果，西天如来派弥勒佛下凡，降魔收恶。如来赐三道幡，降众神下界。玉皇赐三道御旨，降生百姓。孔子赐三篇文章，可生文人，共保真主，此真主乃明代后裔刘金兰，由其伏魔登基”。刘自立国号为“尚明”，自称“尚师皇帝”，是朱姓生刘姓养，所以改姓朱（明朝皇帝朱姓）为姓刘。刘大肆扩展组织，发展道徒，将其领导下的黄学道首、道徒也并入天门道。解放初期，仅阜阳、蚌埠、六安3个专区及蚌埠市，即有道徒数十万人，尤以涡阳、蒙城、亳县、凤台、颍上、寿县、宿县、怀远、五河及蚌埠市最多，六安、霍邱、霍山、舒城次之。
该道的组织系统类似封建王朝。最高道首为刘金兰，内设：“政事科”、“德行科”、“言语科”、“文学科”。封有“军师”、“军机大臣”、“太师”、“元帅”、“巡按”、“引路侯”及“宫妃”等。“军事机构”委有“元帅”，“总司令”，“军”、“师”、“团”、“营”、“连”、“排”、“班”长等职；“行政机构”有“县”、“区”、“乡”，委有“县长”、“区长”、“乡长”等职。道内设教主、祖师、大领袖、小领袖、道众等层次，道首称道众为徒弟，道众称道首为师父，道众之间互称道友或兄弟姐妹。凡入道者，均需道首介绍，夜间举行入道仪式，由披红挂绿的坛主主持。申请入道者，先用清水洗手、漱口，然后焚香叩头。焚香时，先插一根，谓之“信香”，继则九叩首，进行宣誓：“进佛堂诚心诚意，出佛堂不言不语，犯者天打五雷轰；相信神仙，服从神仙，依靠神仙，保佑神仙，犯者天打五雷轰!”然后学唱“法”语：“拜祖师，在东南，你的仙法向我传。你的仙法传给我，能打能闹几十年。单等新主登了位，众仙共享太平年。”主持人向入道者祈念：“学会天门道，能避飞机和大炮；参加天门道，田地家当都不要；顺从天门道，百病能治好；传播天门道，长生永不老！”宣誓完毕，即为入道。〔一心天道龙华圣教会〕
该会又名正心慈善会、一真圣教会、一真道、中华慈善救济会、中和慈善会、美善救国联合会、黑会、长毛道、一心学社堂、九九归一会、古敦会等。
民国14年（1925年）该道传入安徽。时在亳县房凹设一佛堂。民国19年，柳广先、刚如才到亳县、凤阳等地开辟道场。民国29年6月24日，在亳县成立“一心天道龙华圣教会亳县办事处”，侯隐五（国民党亳县县党部书记长）任理事主任。以后便以该县为据点，向宿县、灵璧、怀远、凤阳、太和、阜阳、濉溪、泗县、蒙城等地扩展。
该会组织机构，全国设总会（在天津）；省市设分会；县设支会或直属总会领导的办事处；村镇设佛堂。总、分、支会内设总务、文书、会计、庶务、交际、赈济、宣传八组。对内有：皇帝(即马士伟）、六大宰相、八大部、十二朝臣（以上均赐以马姓）、十八罗汉、四十二宿、八十二代祖、九十六贤。在发展道徒时，主要以迷信、威吓方式诱骗群众入会。
〔红学〕
红学又名玄门、文明禅门、玉道德等。光绪十五年（1889年），涡阳人任长理加入红学，自此，红学传入安徽。首先传入亳县，后传入涡阳、蒙城、阜阳、阜南等地。民国10年（1921年），另一支由山东雷从甫传入临泉。以后，红学发展至阜阳专区各县，尤以亳县、涡阳、蒙城一带为最多。皖北其他地区亦有发现。
红学的活动，在不同时期用不同内容宣传，欺骗群众入学。军阀混战，土匪蜂起时，红学宣传：参加红学，能避“三劫八难”，保佑全家安全。1950年，皖北大水，粮食减收，红学造谣：“共产党保存的粮食不给群众吃，想把群众饿死，只有参加红学，才能躲避灾荒。”“入红学学武可以杀砍斗争，学文可以挡枪炮子弹，最终成佛成仙，死后不入地狱，可上昆仑山去见老君，享受荣华富贵”。群众被骗者甚众。
〔白莲教〕
该教又称平正道、南方离卦道、大意门，系九宫道的分支之一。至清末，山东单县李某至安徽涡阳传教，发展10余人。民国11年（1922年），临泉县小李村王何氏，自称“老天爷的一女儿，临凡救人”，在当地建立白莲教，向阜阳等地发展。
白莲教的组织系统，有点传师、引进师、坛主、道众四层，发展对象亦较广泛，不分性别、职业，凡愿参加者均可入教。该教之妖言邪说，与其它道会门大致相同，诸如所谓“三期末劫，人死大半，入了白莲教，可以躲灾避难”；“参加白莲教，能刀枪不入，成神成仙”等。建国后，太和、阜阳、颍上、凤台、涡阳等县白莲教的活动均较猖狂。
〔五仙堂（坛）〕
该堂又名通真理、慈航阁。该道于民国2年（1913年）由皖系安武军统领段公先等至蚌埠设“诚心堂”，内设“五仙坛”，供奉胡（狐狸）、黄（黄狼）、灰（老鼠）、柳（蛇）、白（刺猬）。民国16年，蚌埠王仁和至安庆传道，设佛堂于大沟巷。并藉“入堂免灾”、“神人治病”等邪说妖术，欺骗群众，发展组织，当时收徒近百人。民国22年，程先才、程先玉竭力发展道徒，设分坛20处，民国27年，日军侵占安庆，活动暂停。民国30年，程先才投靠日军，任日伪“建国军皖南方面军”白绍文部副官，复从事道务活动。抗战胜利后，程先才又充任国民党警察局职员，继续扩大五仙堂组织，成立董事会，以募捐方式，勒索道徒钱财。时该堂道徒近600人。解放初期，程先才、程先玉、谢品三等为公安机关逮捕。
二、反动道会门的所作所为
安徽境内的反动道会门，在解放前即与人民为敌，其道首和骨干，有的为日伪张目，有的充当国民党特务等。颍上县黄学头目姜月波，30年代即与该县国民党县长胡学林相勾结，任国民党县武装第四大队长。民国19年（1930年），姜率黄学道徒，配合军队镇压当地农民起义。民国37年，又配合国民党军第五十五团，将中共颍上县委书记杨金辉、区长重庆逮捕杀害。寿县黄学头子黄茂德等，民国21年纠集土匪武装阻挠中共游击队前进。民国37年又勾结匪首岳歧山，先后抢去该县人民政府木船10余只，粮食30余石，杀害随船人员6名。国民党阜阳县长杨培初，民国37年3月，组织黄学100余人，抢劫该县赵集区人民政府棉布等全部物资。
一心天道龙华圣教会亳县办事处主任侯隐五，原为国民党亳县党部书记长，日军侵入亳县后，即与日伪县长赵朗斋、日军司令杜边相勾结，搜集抗日军民情报，为日伪军扩充军队5000余人。该会理事长陈英三，充任亳县涡北镇日伪维持会书记、民团副总团长，率伪军4000余人，配合日军进攻抗日根据地，抢走公粮2000余公斤。
天门道首刘金兰，与日伪专员吴敬山相互勾结，其所属之道首李朝銮、韩世炯等被日伪军师长杨有伯委任为团长，道首胡承心、陈安生，分别委任为正，副营长，民国35年，道首王敬宣，为国民党军房玉敏部召募新兵200余人，从事反共活动。
南陵县大刀会，在日伪军操纵下，于民国33年先后攻打抗日游击队3次，使游击队伤亡达120余人。民国34年4月，芜湖县大刀会在会首郭孝甫带领下，集结会众100余人，至宣城县马家园进攻新四军，打死新四军40余人。桐城、潜山、怀宁3县交界地区的大刀会，在会首鲁绍发、方柳堂、程光斗、方真信等统领下，对中共游击队不断袭击。民国36年10月，将游击队战士何凤祥、方四一捕送国民党怀宁县政府杀害。同月14日，又杀死游击队战士3人，抢劫步枪3支，子弹两箱。祁门县大刀会在会首陈高照、陈三元等带领下，经常袭击游击根据地。同年，该县大刀会被国民党县政府改编为“铲共团”，县长任团长，会首邱发根为副团长。
民国37年夏，安徽省保安司令程瑞和操纵同善社头目黄巽垣、倪干卿、朱鹏等组织反动武装，阻止人民解放军渡江作战。同年冬，国民党安徽绥靖总署派特务林中奇等协助黄巽垣、查凤标，在皖南九华山召集青阳、石埭、泾县、贵池、太平、南陵、铜陵、宣城等县的同善社与刀会首领开会，企图建立军队，组织“长经坛”，统一皖南各地刀会武装，抵抗人民解放军过江。民国38年（1949年）1月，朱鹏又在至德扩大组织，将至德的大刀会改为“国防部皖西人民反共救国军”，朱鹏自任司令，朱穆宗为副司令。
1949年4月，安徽全境解放。道会门的反动气焰并未收敛，相反，其破坏活动更加猖狂。他们有的扰乱社会秩序，妄图配合国民党“反攻”大陆。有的企图建立封建王朝，称王称帝，其罪恶活动主要有以下几个方面：
〔制造政治谣言〕
反动道会门制造的妖言邪说及政治谣言，主要有“三期末劫快到，人有兵劫、水劫、火劫、风劫、瘟劫”，“刀兵之灾，在劫难逃”，“劫到时，高房瓦屋无人住，妻室儿女不团圆，千人共井真伤惨，万人同家真可怜……大路街道无人走，血水成河骨成山，尸横遍野无人管，豺狼虎豹把人餐。”“二八月内狂风起，三九之月更惨然，四九之月大劫到，十分之中留二三（意指十人之中要死七八个）”，“那时是十里一冒烟，九女配一男”，“结果是五鬼闹中华，共产党江山快完……蒋介石要回大陆做寿”，“只有真龙天子登基问世，劫难才能免除”。因此，一些道首纷纷称帝。建国后，安徽境内先后自称皇帝者达80余人，仅阜阳专区就有75人。他们在不同时期制造不同内容的政治谣言。
1949年春，人民解放军渡江前夕，人民政府号召群众“支前”，天门道道首刘金兰乘机造谣：“世界大战要爆发，美国原子弹飞机太厉害，解放军要担架就是要者百姓到前方送死，组织妇女会，就是要青年妇女到前方‘慰劳’军队”。时皖北水灾，道首李洪魁制造“天不助共产党，解放后，干旱水灾不绝”的谣言，煽动“打八路，抢公粮，渡灾荒”。
蒙城县天门道首在粮食实行统购统销时，造谣：“政府搞统购统销，把粮食都运到苏联去了，想要饿死老百姓”，煽动群众抵制统购统销。
一贯道大肆造谣：“共产党气数已尽，定不长久，将来天下还是一贯道的”。该道阜阳点传师王俊杰散布战争谣言：“世界大战即将打响。国民党已快来到，万家道会，均要起来接应，把共军杀光”、“美国已对苏联宣战，日军早在东北登陆，白崇禧已打到广西，韩复榘队伍仍在大别山，阜阳专署、地委已准备转移”等。土改时，该道又造谣言：“分人家的田地是造孽。第一次改地主，第二次改富农，第三次改中农，最后改贫雇农”。镇反时则说：“镇反时被杀的人，来生定要算帐，谁是积极分子，上天都有清册”。防汛抗旱时又说：“蝗虫是神虫，共产党发动灭蝗，是与老天对抗，引起天公发怒，将三缸水倾倒一缸，故而降雨不止，余下两缸水，不久仍要倒下”。群众要求参加解放军时，又编造谣言：“日头落，狼下坡，凹子叫唤鬼要活，有娘的，娘扯着，没娘的，鬼拉着”。破坏群众参军。
岳西县大刀会造谣说：将来有真明帝王登基，共产党、解放军只有一百天天下”。在地富分子中说：“柴门道是保护你们的，共产党马上要土改，要杀人，共产党过去杀成功，现在是成功杀，十个要杀掉九个等”。
1950年4月，望江县无为道道首胡德祥从江西总坛带回“罗平国”大旗一面，声称“马上要出皇帝，要成立罗平国”。1952年，该道道首又妖言：“四二加一五，马上要出朱洪武，皇帝就要登基，国号叫‘罗平，”，等。
〔组织暴乱〕
1949年至1953年，仅阜阳、宿县、安庆、六安、池州、宣城等专区的一些县区，道会门暴乱即达40余起，打死打伤干部、战士、群众数百人。其中阜阳专区暴乱次数最多，该专区的涡阳、蒙城、亳县、颍上、阜南等县，先后暴乱30余起，已遂13起，参加暴乱的道众46.8万余人，打死干部群众238人，打伤45人，抢走轻机抢10挺，小炮1门，长短枪529支，抢走粮食180万公斤。
1949年3月20日，阜南红学头子丁焕然、张保珍、张寿卿、孟汉卿、郭坚等相互勾结，策动武装暴乱于洪河南岸、淮河以北狭长地带，参加暴乱的道会众4000余人，打死中共区委书记张文达、区队副队长王子龙、乡长于相华等34人，俘走40人，抢去公粮100万公斤，长短枪136支。
同年5月5日至7日，颍上县白莲教道首陈洪瑞在该县江口区管鲍庄两次召集道首开会，密谋暴乱。5月8日下午，白莲教徒1000余人，集中于李老墩附近的老窑湖，焚香下跪，对天发誓：“今夜起首，一定成功，谁有三心二意，死在万马营中”。誓毕，暴徒直奔江口包围区、镇人民政府，中共江口区委房屋被纵火焚烧。该区区队班长张某(白莲教派进的内奸)作为内应，拉开区政府大门，暴徒蜂拥而入，抓人抢枪。在该区检查工作的县委副书记王怀仲被杀害，镇长陈良元在与暴徒搏斗中牺牲。经一个多小时激战，击退暴徒。暴徒在溃逃时，抓走该镇副镇长、区队班长等4人。至樊家湖杀害。此次暴乱杀害人民政府干部战士6人，抢去长短枪31支，子弹400余发，烧毁房屋16间。暴乱的白莲教徒被当场打死20余人。颍上县公安局工作组驻地贺庄，被白莲教徒170余人包围，杀害治安积极分子贺炳宇，纵火焚烧房子。工作组负责人吕守纯指挥工作组人员反击，击毙暴徒10人。
1950年9月6日，宣城、当涂两县交界处的刀会，包围土改工作队及区人民政府，抢走机枪3挺、步枪17支、短枪13支，打死干部11人，打伤8人，俘走9人，土改工作档案全部被刀会烧毁。7日，宣、当两县县大队将暴乱平息，毙、伤刀会9人，俘32人。
〔妖术治病残害人命〕
一些道会门分子利用下神、捉妖等荒唐、迷信之术，以给人“治病”为名，诈骗钱财。
阜阳县一王姓农民患脑炎，石岩区老母道道首为其医治，该道首焚香下神，口念：青身老母你下凡，保佑凡人出火坑，东廊房西廊房都查明，还有东北仙柱未查清”，随念法语：“指天天就塌，指地地就裂，指海海就漂，指山山就倒，指龙龙就跑”。后向病人头上拍拍打打，发给“仙丹”(即香灰）服用，致王某两日后死亡。该县农民朱永品患伤寒，黑学道道首为其诊治，向病人身上乱打乱吹，“捉鬼拿邪”，患者本来虚弱，吹打后不日即死亡。
蒙城县刘某，其妻患病，天门道道首为其妻诊断。在焚香叩头念咒之后，用香火烧刘妻，致刘妻身亡。
宿县永安乡古佛道点传师刘某，自制一人形泥胎，乘邻家修缮房屋之机，将泥胎放入梁下墙内。一日，刘某忽至邻家，故作惊讶：“你脸色如此难看，不久即将生灾害病”。问其何因，刘某在屋内巡视一周道：“你屋梁下三寸深处，有一泥孩，不久即要成精作怪”。众人随挖土，果见泥孩，群众惊骇，以为刘某确系神机妙算。从此，请刘某捉妖治病者日益增多，其经济收入骤增。
一贯道规定，凡道徒及家属生病者，只准在佛坛求“仙丹”，不准去医院治疗，因贻误诊治而死的道徒及家属甚多。当涂县大桥镇王某的7岁男孩，患病后，服用点传师发给的“仙丹”，未过两日即死。
〔诈骗钱财〕
反动道会门常借口集资修建庙堂，以举办“莲花会”、“观音会”等为名，收取“挂号费”、“安神费”、“避邪费”、“供礼费”等等。
安徽境内的一贯道，以收取所谓“求道费”、“功德费”、“开荒费”、“供果费”、“献心费”、等，大肆勒索、诈骗道徒钱财。1950年，蚌埠市一贯道“渡大仙”时，仅道徒王殿就被勒索黄金8两。安庆一陈姓道徒，为“考色”被打得鼻青脸肿，斥为“对道不忠”，逼陈“许愿”，被索大米80石。
天门道用布制成长6寸宽4寸的牌子，上写邪语，声音可消灾避难，每个1元，要道众购买。该道10万道众，且另有群众购买，诈骗钱财之巨，可想而知。一心天道龙华圣教会规定：凡入会者，均应交纳“入道费”、“功德费”、“证章费”、“赴考费”等，每种费少则五六元，多则10元以上。自解放初至1954年，仅亳县、宿县、灵璧3县新发展道徒即达2200余人，道首所获财物甚巨。
圣贤道要道徒四季交纳“礼钱”，尤其是新道徒，每季要交银元2至3元。道首游说：“天地有日月光华之气，生长万物，人要感天地之德，众善奉行始终不移。要修天上福，需用世上钱，捐几个钱缴给当家的替你烧香。一年有春、夏、秋、冬，春天修福，夏天修禄，秋天修子，冬天修寿。福、禄、子、寿盖世人所祈求，按季节交礼钱，四字均可兼得。”以此骗钱。
白莲教对新教徒收“入教费”、“消灾避难费”、‘“功德费”等，教首潘从均等仅在颍上县就诈取银元6000余元。
枞阳县陈州区先天道道首以“观看菩萨显灵”为名，煽动成立修庙委员会，发送香帖，得款1900余万元（旧币）。
〔奸淫妇女〕
反动道会门的首领骨干为满足其淫欲，采用所谓“盗取真阳”、“渡仙体，走阴精”、“选宫妃”等手段，奸淫猥亵妇女。
一贯道以“结丹了仙缘”、“考色”、“佛为媒”等办法，奸淫女道徒。肥东一点传师通过“佛仙”，要一年轻女道徒与他一起去江南传道，途中将该女道徒奸淫。芜湖市道首董翠玉，要青年女道徒五人，脱光衣服，睡在床上，任其乱摸，名为“仙身传体”。当涂县一点传师，先后强奸3个十二三岁的幼女，名曰“老佛爷叫采的三朵鲜花”。
先天道道首以“练色功”、“考色”等名义，致大批女道徒被奸。芜湖市道首何云卿经常要一女道徒和其一起打坐，然后奸淫。何采用这一办法奸淫了10余名女道徒，其中1人奸后受孕，堕胎致死。
一心天道龙华圣教会经常在佛堂内设密室，名为“女会员室”，专供道首玩弄女道徒之用。亳县道首侯隐五，利用此法，奸淫妇女30余人。
圣贤道颍上县道首马万波以传道为名，诱奸青年妇女三四十人。
阜南县黄学道首杨国栋，自称“皇帝”，以“选妃”为名，奸淫3名女道徒。这些妇女因奸受孕后，杨又以“神灵意旨”名义，要她们爬到梁上，然后跳下，致使跌伤流产。
天门道总道首刘金兰，要其帮凶为他宣扬：“刘金兰是当今真龙天子，1951年已登基坐殿，为尚明元年，要有三宫六院，七十二妃，现要选美女人宫，封为娘娘、贵人，有福气的女道友才能选上，切勿失去良机”。致一些女道徒被骗“应选”，被刘金兰封为娘娘的，计有“正宫娘娘”余氏，“白衣娘娘”车大姐、车二姐，“红衣娘娘”段氏，“西宫下院”孙氏、杨氏、卢氏、桂氏等14人。怀远县金台孜有一姓程的女子，年仅15岁，被刘金兰奸污，封程女为娘娘”，并“赐”3尺黄绫为证。刘编造称：“佛祖对我说：‘东方月中有一女，头上戴着一朵花，若问她是哪一个，就是她（指镜中程女）。”程信以为真，认为确系佛祖之旨意，命中注定为娘娘，即以娘娘自居，跟随刘金兰装神弄鬼，欺骗群众，发展道徒，成为“妖婆”，程被捕时，还呼喊刘金兰，口念“天老爷，地老爷，西天佛祖救依也！”刘金兰还将年轻道徒招入密室，以“传授仙体”为名，或以“龙不空床”为借口，奸淫妇女达200余人。
宿松县大刀会对女会众实行“裸体练功法”，要女会众脱光衣服，打扮花枝招展耍刀，不少青年女子被会首奸淫猥亵。
三、取缔反动道会门组织
对于反动道会门，各级人民政府、公安机关采取坚朱措施，加以打击和取缔。1949年6月，皖北军区、皖北人民行政公署联合发出布告，宣布对反动道会门严加取缔，并根据“首恶必办，胁从从宽，有功必奖”的处理方针，规定如下办法：（一）所有道会门组织均应解散，不得再有任何活动。（二）对进行暴乱之会匪，坚决武装镇压，凡参加会门的群众应迅速脱离。（三）凡策动会门骚乱的匪特，及甘心为虎作怅的会门首要分子，政府决予严办。如能幡然悔悟，立即向政府投诚，放下武器，准予将功折罪，从轻处分或免予处分。（四）一般会门的各级首要分子，应迅速向当地公安机关进行登记，如能悔过自新，当予宽大处理，若拒不登记，继续秘密活动，一经查出，决予严惩。（五）所有被胁迫欺骗或因一时不慎而参加会门的群众，只要自动脱离会门组织，再不参加会门活动，一律不予追究，若能揭发匪特阴谋及其各种破坏活动者而不揭发的，一经查出，以窝藏匪特论处，决不宽贷。（六）受骗参加会门的民众，制有刀矛或藏有其它武器者，应自动交出，政府可酌给代价。参加暴乱者，不在此例。
1950年9月2日，华东局社会部发出《关于目前处理道会门的指示（草案)》，要求各级公安机关侦察破案，打击道首，镇压暴乱。12月12日，皖南人民行政公署亦印发布告，取缔所有反动道会门，打击首要分子。
1952年11月24日至12月3日，第四次全省公安会议决定，在镇反第三阶段，对反动道会门进行一次大规模的全面取缔。遵照“依靠广大群众，发动所有道众，争取分化瓦解一般小道首，打击反动大道首”的方针，争取多数，孤立和打击少数，严格分清界限，缩小打击面，只是取缔解放后进行过暴乱（或暴乱未遂的）或有反动活动的道会门。打击的重点有五：（一）解放后为首聚众暴乱或企图暴乱的；(二)诈骗、强奸，罪恶大、民愤大或有血债的；（三）兼有土匪、恶霸、特务、反动党团骨干、反动军、政、警、宪、官吏、不法地主等身份之一的；（四）悔过自首后又继续进行反动活动的；（五）点传师以上（或相当于此类人员）的职业道首。上述道首中若有罪恶大、民愤大的反革命分子，要坚决杀掉一批，其不够处死者，应关押起来，劳动改造。对解放后无组织活动或反动活动的道首一律不以反动道首论。对一般的分坛主（及其他类似的）等人员，若不兼有其他反革命骨干身份，不是组织暴乱的同谋犯和指挥者，一律不捕，应集训交待和当众悔过、办理登记后，交群众管制”。各地公安机关根据部署，认真组织实施。
镇压暴乱，是实施取缔反动道会门的重要措施之一。公安机关采取武装镇压和政治瓦解的手段，将建国后安徽发生的数十起反动道会门暴乱一一平息。
1949年4月29日（农历四月初二），蒙城天门道举行会议，传达刘金兰的“旨意”，声称：“农历四月初八是天门开的日子，有七必有八，有八必有天下”，决定于5月5日（即农历四月初八）攻打县城。是日凌晨，以道首宫洪亮、于敬祖为首，率众1000余人，攻入蒙城县城，袭击县政府和公安局。该县县政府及公安机关当即组织镇压，迅速将暴徒击溃。5月8日，道首李洪魁率众1000余人，在该县望疃东汪大桥侯寨设伏，对蒙城县警卫营进行伏击，致该营伤亡37人，被抢走轻重机枪8挺，迫击炮2门，长短枪50余支。5月13日，该县党政军民和公安武装，配合省军区部队，围暴徒于望疃乡陆楼、后杨家、孙家和张草寺一带，歼暴徒1000余人，其中击毙李洪魁等道徒433人，暴乱平息。

是年5月，青阳大刀会以朱鹏、朱茂忠为首组织暴乱。至德刀会80人、小九华刀会60余人，及其他地方刀会共600余人汇集九华山，成立所谓“国防部皖西人民自卫军”，朱鹏任“司令”，朱茂忠为“副司令”，下编3个“团”。19日，大刀会徒集结青阳县杜村乡刘饲堂，由朱鹏部署暴乱方案。20日，会徒攻占杜村乡政府。22日，青阳县人民武装一个排赶赴西关，与暴徒相遇。暴徒向该排猛扑，排长等16人被抓（当场砍死5人），抢走机枪1挺，步枪13支。之后，刀会气势更凶。24日，县大队、公安队对暴徒进行镇压，下午与刀会接触，当场击毙暴徒7人。会首给会众鼓气说：“被打死的是没有真心信神，该死”。并重新计划在30日攻打庙前区人民政府。29日夜，暴徒被围，30日拂晓，部队发起攻击，少数暴徒逃窜，大部被歼，击毙308人，击伤40余人，朱鹏被击伤，朱茂忠漏网，姜万祥、刘作波、刘作漠被击毙，暴乱平息。战斗中，公安队牺牲11人，伤5人。
安庆市五仙堂1950年被取缔，1952年死灰复燃，以“治病”为掩护，发展组织，为首分子昝秀英自称“皇帝”。6月21日，与同伙杨尚民等10余人在新河乡暴乱，杀死小商贩1人。市公安局派公安队指导员率10人前往镇压。暴徒持菜刀、锄头、木棍等凶器，将1名战士打倒，该队遂退至农场待命。当日夜，安庆专署公安处派治安科长及公安大队副政委率队前往。22日凌晨3时许，将五仙堂暴徒包围。首犯杨尚民等待菜刀向公安队战士砍杀，其他数犯亦各持木棍、锄头自堂内冲出，指战员当即开枪射击，昝秀英及杨尚民等被击毙，其余11人被俘。
1952年，亳县白门暴乱又起。该县胡集区张大庄、张阁区徐洼、鲁桥一带邻近河南永城、商邱、谷熟等3县，向为白门活动猖獗地区之一。经过土改、镇反，白门受到一定程度的打击，全县白门头子被处死刑立即执行的有22人。但封建氏族统治依然存在，张大庄等村政权亦为白门道徒所篡夺。白门头子鲁守正等大肆发展组织，仅1952年10月至12月，新“复场”的白门门徒就有70余人。12月，该县公安局在颜集、张阁两区开展取缔反动道会门调查摸底，白门亦积极准备暴乱，筹措暴乱经费145万元（旧币），杀猪宰牛，大吃大喝，声称：“先卖驴，后卖牛，卖完上亳县吃白馍”。1953年1月21日至26日，连续五天召开秘会，每次到会道徒五六十人，密谋暴乱。命道徒各自准备刀矛，制作榔头，作为暴乱武器。暴乱口号是：“会门会门真是管，打下亳州上台湾，帮台湾，打朝鲜，剩下一人也得坐北京”。26日晚，暴乱开始，鲁守正、徐广训、任焕书等以张大庄和徐洼为中心，纠合鲁楼、徐洼、张大庄等10余村庄170余名道徒向颜集打去，当晚占领颜集区人民政府。该县公安局副局长、区公安员、民兵等14人在与道徒搏斗中牺牲。27日，解放军一部，将暴徒包围于崔庄附近。28日11时许，发起攻击，一举全歼暴乱之徒，击毙鲁守正、徐广训、任焕书等道首以下80余人，俘76人，溃散13人，暴乱平息。
在武装镇压暴乱的同时，公安机关继续监视从事隐蔽破坏活动的反动道会门。自1949年至1953年，对反动道会门开展侦察，制止其阴谋暴乱和重大破坏活动100余起。
祁门县大刀会，解放前有会众1000余人，其头目与国民党地方势力相勾结，向中共游击队发动进攻。1950年继续设坛讲道，发展道徒，密谋1月25日武装暴乱，先打县城，抢夺粮食武器后，再攻屯溪。案经专、县两级公安机关共同侦察，派员打入刀会内部，及时破案。主犯王正才畏罪自杀，会首桂子林等首要分子被全部捕获。
太平县战坛道首焦芳、吴汉章等，于1950年在3个区9个村发展道徒125人，派道徒渗入基层政权，刺探情报，夺取枪支。已筹集粮食1.4万余公斤，预谋暴乱。1952年，该县公安机关经侦察，证实该战坛将于是年3月22日暴乱，遂于3月16日破案。徽州专署公安处处长率公安武装及徽州军分区独立营一部，至该县协助搜捕，主犯徐东云、徐观林等3人拒捕被击毙。另捕大小道首54人，登记52人。缴获步枪2支、土枪5支、子弹122发、宝剑24把、刀矛54把、木印17颗、菩萨印3颗、五色旗2面。
蚌埠市解放不久，天门道首要分子黄家银、杨广中、吴敬生等即组织武装，伺机暴乱。黄家银往怀远县张台子发展群众入道，自任“师长”。与香山寺道首杨广中等商定：以东山放火为号，先攻怀远城，后打蚌埠市。由杨负责扩充武装，制造会旗、臂章。为筹集活动经费，将居民邢某杀死，抢走全部资财。1950年4月，被市公安局破获，黄家银等全部落网。
1952年，阜南县黄学头子骆之赞（又名骆保民）、白莲教头子杨清辰、黑学头子李生财、红学头子肖玉和等，以黄学、黑学、白莲教、坎门、中央道等残余组织合并，建立“红白党”（又名黄学会），立所谓“佛立国”。5月，大肆发展组织。“皇帝”骆之赞，封东、西、南、北四帅，以及正、副司令，正、副团长、营长、连长等。发展已参加过道会门的分子、被管制分子、地主富农分子、土匪、被开除清洗的干部、落后群众、民兵、农会会员等300余人，活动于阜南、涡阳、霍邱、河南省淮宾县等地。公安机关密捕小道首胡某，经审讯，供出“红白党”将于10月间以点火为号，举行暴乱。阜阳专署公安处即派一名副处长至阜南，10月15日夜破案，逮捕大小道首27名，缴获铜印1枚、短枪2支、子弹3发、手榴弹2枚、人民币89万元（旧币）、银元11枚。此后，又取缔红白党的“一四黄学馆”，依法处决道首5人，判处有期徒刑的11人，斗争22人，退道3753人，再缴获土枪19支、长矛197支、大刀130把、道衣9件、袖章74个。
〔取缔反动道会门的几个阶段〕
取缔反动道会门组织，城市进行得较早，农村次之。1949年5月18日，蚌埠市军事管制委员会发出布告，明令所有反动道会门组织一律解散，不得再有任何活动。6月25日，皖北军区、皖北人民行政公署发布《关于取缔反动道会门联合布告》，决定对一贯道、关门道、先天道、圣贤道、万国道、白莲教、红枪会、大刀会、小刀会等一律取缔，办理坛主以上道首登记。镇压反革命运动开始后，又将反动道会门头子列为五个方面反革命分子之一，进行打击。
1951年，各专、市、县公安机关对道会门组织进行一次调查摸底，处决一批罪恶民愤极大的道首和骨干分子。1953年，镇反运动进入第三阶段时，对一贯道、大刀会、天门道、同善社、先天道、圣贤道、红学、黄学、黑学、一心天道龙华圣教会、金华堂、九宫道、三佛门、坎门、九龙道、天主大门、乾坤道、平心道、五仙坛、离门道、长毛道、猴子会、眼光道、大学道、红旗门、乩坛、老母道、古佛道、西华道、红枪会、花篮会等37种反动道会门进行全面取缔。5月底，除灾区外，取缔工作结束。
取缔工作大体分为取缔前的准备、宣传发动和现身说法、登记退道三步进行。自1953年1月30日至2月2日4天中，蚌埠市召开道徒现身说法会6次，受教育群众3万余人次。一贯道道徒陈某，会后编一顺口溜：“反动道会门，欺骗麻醉人，外表是传道，行动反人民”。芜湖市环城区同善社一小道首听过大道首现身说法后，始知上当受骗，当场痛哭流涕，回家将大道首给的几千粒“仙丹”取出，交给大会。
登记退道时，各地主要采取三种措施：一是集中搜捕。对有罪恶、有民愤，在取缔道会门中有破坏行为的道首，集中搜捕。计依法逮捕点传师以上道首933名，侦破14个道会门隐蔽组织，捕获皖南总道首汪海岭，武汉、安庆一带一贯道总负责人孙兰芳、孙克诚等。一些“皇帝”、“祖师”、“军师”、“元帅”等纷纷落网。二是登记集训。主要登记训练一般道首。通令一般道首在限定时间内，至指定地点登记，具结悔过。对诈取群众的钱财、隐藏的武器弹药，均应一并交出。登记后，有的当即准予回家，有的交群众管制，少数临时扣留审查。对一些问题尚未查清，思想较为顽固的道首，集中训练。三是动员退道。农村以乡或几个村，城市以派出所辖段为单位，召开群众大会，组织道徒在会上控诉道会门的罪行，揭发道会门内部秘密，表态退道。一般举手表示退道，个别县、区采用登记退道。
自1949年至1953年，全省依法逮捕大小道首4395人，集训登记一般道首75714人，退道道众602060人，占原有道众676576人的89％。处决罪大恶极的道首及骨干分子1000余人。四、打击反动道会门的复辟
反动道会门经全面取缔之后，其组织已被彻底摧毁，但仍有少数道首漏网，一些顽固不化之徒，时常秘密活动，妄图东山再起。
1954年底，桐城、怀宁、贵池、潜山、东流、黟县、六安、霍邱、金寨、定远、天长、凤阳、泗县、五河、宿县、濉溪、涡阳、颍上、蒙城、亳县、界首、临泉、阜南、凤台、宣城、无为、庐江、当涂、湖东、望江、太湖等31县及蚌埠、安庆、合肥、芜湖等市发现天门道、圣贤道、先天道、一贯道、关门道、同善社、九宫道、乾元堂、金华堂、无极道、大佛门、天道、地道、妙道、黄学、红学、无为道、善化门等18种反动道会门复辟活动。据安庆、泗县、涡阳3地破获逮捕的267名道会门分子统计，有老道首197名，其中一部分为漏网逃跑道首，一部分为被管制的道首，一部分为已登记过的道首，新道首43名。
泗县关门道漏网道首杨树华、赵守仁与暗藏特务陈全权组织所谓“中华民族讨逆救国军”，定所谓国号为“中华国”，年号为“甲午年”，拟定“施政方针”，起草“告世界民族书”，制作“军旗”，编写“军歌”，制定“政令10条”、“官佐手册”，刻制印章，行拜印仪式，封官加爵，设立军事机构，活动干泗县7个区22个乡镇及江苏睢宁县。
安庆专区一贯道亦秘密复辟。该道大道首高克明自西安来皖，指使逃跑道首开展活动。男女道首组织假家庭，建立据点，发展道徒。他们改变旧有组织形式，采取“慎重发展、逐步巩固”的方针，取消总坛、分坛的组织，代之为“支”、“大组”、“小组”。强调单线领导，集会不超过3人，大道首不得轻易接见下级道首，真实姓名不得随便透露，强调“知者不言，不知者不问。”称上级为“先生”，同级为“兄弟姐妹”。吸收新道徒，“先调查，后立案”，个别吸收，在城市建立指挥据点，以农村偏僻地带、政府取缔不彻底地区、灾情严重地区为活动据点。道首高克明在西安、九江、安庆均有隐蔽据点。安庆市北门菱湖就有堂主12名，道徒60余人。怀宁圣埠区，广圩区，东流五区、六区等水灾严重，1953年取缔中，尚未彻底。该道就以此作为活动重点地区，使用化名、暗语、代号联络。道首购置有农民、商人、学生等服装，以便化装潜逃。联络点写在笔记本上，四分五裂，街道、门牌号码，写在几张纸上，令人莫辨，以防公安机关发觉。但此案终被破获。
1957年9月（农历闰八月），一些道首以为时机到来，又死灰复燃，复辟的道会门达28种。1958年，复辟案件由1957年的115起增至668起，他们制造谣言，声称“闰八月，反腊月”、“闰七不闰八，闰八动刀杀、。太和县业塘乡天门道道首多次聚集道众100余人，烧香讲道，咒骂人民政府，发展道徒。宿县同善社道首聚道众及群众100余人，煽动起事：“将有十万人马，二千刀会起事暴动”。亳县张集区乾元堂点传师立其孙子为“皇帝”，自为“太后”，丈夫为“引路侯”。
1954年8月5日，安徽省公安厅印发《关于打击目前反动道会门活动的意见》，要求各地：凡发现有反动道会门活动的地区，均应组织专门力量，积极开展侦察，弄清情况，分别处理，不得再事拖延，若系有组织的反动道会门活动，应列为专案侦察，适时破案；若系无组织而是个别活动者，应“证实一个，打击一个”。在对反动道会门活动的侦察工作中，若发现暴乱征候，应采取紧急措施，立即破案，逮捕为首分子，抓紧审讯，弄清案情，追清线索，大张旗鼓予以严惩，以收及时镇压之效。
1957年4月9日，省公安厅又发出《关于打击反动道会门破坏活动的指示》，要求各地积极侦破现有案件，对阴谋暴乱、骚乱、抢劫的案件，应力争及时发现，及时破案，不使其阴谋得逞。一经发现骚乱，则应立即镇压，平息事态，严肃处理；对造谣破坏、发展道徒、恢复道会门的复辟案件，应积极侦察破案，不使蔓延；对为首聚众讲道，降香求神分子，应立即逮捕，打击为首分子；对进行复辟活动的，不论新老道首，都应给以严厉打击；对反革命分子和积极参加者，亦应从严惩办；一般道徒，责令退道，办理悔过手续。
各地根据上述《意见》和《指示》，平息和破获了一些道会门复辟案。寿县众光、迎河一带的三佛道，1950年曾被公安机关取缔，从宽处理道首。1955年至1957年，该道又多次集会，密谋建立“三佛道国”，实行“反共保主”、“打共救民”，拟定攻打众兴区政府及隐贤集，抢劫码头、银行的计划。县公安局获悉后，当即侦察。5月破案时，道首率众拒捕，民警遂开枪镇压，当场击毙7人，捕20余人。
1958年7月，灵璧县关门道劫狱骚乱。该道道首吴万昌等，联络泗县、宿县、灵璧三县道首，密谋子10月21日（农历9月9日）“重阳”暴乱，攻打会沟、高楼、大路等乡人民政府。是年春，公安机关将其破获，逮捕点传师等道首3人，关押于灵璧县看守所，其余道首煽动道徒30余人，密谋劫狱，抢回被捕者。7月22日，暴徒15人，手持刀、矛、叉、斧、钳等，佩带黄色袖章，上书“忠孝”二字，扛黄旗一面，上书“替天行道”、“信之则生，不信则亡”等字句，夜入灵璧县城，突袭看守所，杀死民警1人，刺伤5人。民警开枪镇压，击毙暴徒12人，生俘2人，1名暴徒自杀。
1954年至1958年，发生反动道会门复辟案件822起，破获775起，其中多为被取缔后又死灰复燃。
宣城县团结坝大刀会复辟案。该会解放前与日伪勾结，残害新四军干部战士数百名。解放后被取缔，会首被人民政府杀、关12人。1954年，逃跑的刀会大队长潜回团结坝，复辟刀会，发展会徒，组织练武，待机暴乱。1957年9月（农历闰八月）又造谣：“少做工分多做鞋，七月不来八月来”、“福建刀兵起，太平一铲平阳地，芜湖关杀一笼鸡，宣城是个战场地”，制造战争恐怖，威逼农民加入刀会。1958年宣城县公安机关立案侦察，次年1月10日破案，逮捕会首、骨干18人。
蒙城县天门道复辟案。逃跑道首于洪彬，1955年7月，由陕西潜回，在蒙城板桥一带以旧有“天门道”组织为基础，指使小道首进行复辟活动，于自称“帝王”，制造妖言邪说，发展道徒，数次集会，制定计划，成立所谓“中央、省、地、县干部部”，于洪彬自任“主席”，委有“司令”、“军长”、“行政院长”，“考察院长”、“立法院长”、“民政厅长”、“财政部长”、“省政委”、“县长”职衔。道徒入道后，每人发给小白棍、扇子、篮子所谓3件“法宝”，待暴乱时使用。自1957年至1958年4月，4次策划暴乱，均未得逞。1958年4月28日被蒙城县公安局破获。全案成员90人，无一漏网。
1958年，全省各专、市、县对复辟的反动道会门又进行一次全面取缔。江北一带取缔的有先天道、圣贤道、白学、黄学、一贯道、同善社、三佛门、一心天道龙华圣教会等；江南取缔的有大刀会、战坛以及中华理教会等。到1958年底，全省反动道会门已大体取缔完毕，共取缔反动道会门185种，打击道首1万余名。
1958年以后至1989年，反动道会门复辟案件虽仍有发生，但属零星和局部，公安机关将其列为长期斗争任务，发现一起，打击一起，不使抬头蔓延。在道会门基础雄厚地区，依靠治安积极分子，予以严密控制。
附记一：天门道总道首刘金兰侦捕记
刘金兰，男，别号香山，化名朱刘，1951年逮捕时50岁，涡阳县刘大庄人。1933年经山东滕县李家臣传授其“黄学乾门道”，1934年，刘幻想做皇帝，另创“天门道”，自称“尚师”。1949年解放后，将部分道众改编为所谓“救国救民军”、“九路军”，自称“皇帝”。
刘利用一些群众落后心理，以封建迷信为纽带，以行善、医病为欺骗手段，采用亲传亲，邻传邻，人人宣传，全家在道方法，广泛发展道徒，骗取钱财，作为活动经费。以封“官”加“爵”网罗骨干，以敕封“娘娘”为借口，达其奸淫妇女之目的。其活动范围为涡阳、蒙城、怀远、五河、宿县、颍上、凤台以及河南永城等地。1949年4月，其在蒙城及怀远龙岗、胡町等地暴乱失败后，便由公开转入秘密，由陆地转入水上，发展组织，妄图东山再起。
刘组织暴乱三次，规模最大为蒙城暴乱，参加道徒会众数万人，历时7天，后被公安机关平息。三次暴乱，涉及15个区77个乡。袭击县、区、乡政府、工作队、医院等54个，打死干部26人、战士100人，打伤干部7人、战士55人。抓去干部76人，战士40人。抢去重机枪2挺、轻机抢8挺、小炮1门、长枪267支、短枪21支、公粮约100余万公斤。
1951年1月26日，宿县专署公安处获悉“刘金兰经常潜伏于蚌埠河下余耀和船上”。蚌埠市公安局、淮河水上公安局当即共同开展侦察。27日至28日，先后将蚌埠民船公司的民船登记册逐一查对，结果无余耀和船民。29日，派遣侦察员深入船民调查。3月2日，发现几个音同字不同的俞姓船户，但无余耀和的名字。15日下午4时，从民船公司登记簿上发现由五河开来的船只中，有余饶和船户，登记为“江船”。经侦察人员研究，只有“耀”和“饶”一字不同，提供的余耀和船只为“良划”，与余饶和登记的“江船”亦不相同。为弄清情况，缩小疑点，随即派员调查该船停泊的码头、船主姓名、船只式样等。证实余饶和的船不是“江船”而是“良划”，人船均系化名登记。翌日，侦察员化装成船民，以商谈运输粮食为名，至余船上侦察，即发现一人，年近50，颈上围黄色手帕。经识别，与刘金兰的特征相比，除身材稍高外，其余皆同。于是一面派员监视，一面调遣侦察人员，以检查航行记录簿为名，对该嫌疑人进行盘问，其答名叫“朱其光”，侦察人员将其颈上黄手帕取下，其所谓“龙须黑痣”随即展现眼前，当即予以逮捕，搜出“关防”及其它部分罪证。
1953年6月23日，刘金兰在蒙城被处以死刑。


附记一：天门道总道首刘金兰侦捕记

刘金兰，男，别号香山，化名朱刘，1951年逮捕时50岁，涡阳县刘大庄人。1933年经山东滕县李家臣传授其“黄学乾门道”，1934年，刘幻想做皇帝，另创“天门道”，自称“尚师”。1949年解放后，将部分道众改编为所谓“救国救民军”、“九路军”，自称“皇帝”。
刘利用一些群众落后心理，以封建迷信为纽带，以行善、医病为欺骗手段，采用亲传亲，邻传邻，人人宣传，全家在道方法，广泛发展道徒，骗取钱财，作为活动经费。以封“官“加“爵”网罗骨干，以敕封“娘娘”为借口，达其奸淫妇女之目的。其活动范围为涡阳、蒙城、怀远、五河、宿县、颍上、凤台以及河南永城等地。1949年4月，其在蒙城及怀远龙岗、胡町等地暴乱失败后，便由公开转入秘密，由陆地转入水上，发展组织，妄图东山再起。
刘组织暴乱三次，规模最大为蒙城暴乱，参加道徒会众数万人，历时7天，后被公安机关平息。三次暴乱，涉及15个区77个乡。袭击县、区、乡政府、工作队、医院等54个，打死干部26人、战士100人，打伤干部7人、战士55人。抓去干部76人，战士40人。抢去重机枪2挺、轻机抢8挺、小炮1门、长枪267支、短枪21支、公粮约100余万公斤。
1951年1月26日，宿县专署公安处获悉“刘金兰经常潜伏于蚌埠河下余耀和船上”。蚌埠市公安局、淮河水上公安局当即共同开展侦察。27日至28日，先后将蚌埠民船公司的民船登记册逐一查对，结果无余耀和船民。29日，派遣侦察员深入船民调查。3月2日，发现几个音同字不同的俞姓船户，但无余耀和的名字。15日下午4时，从民船公司登记簿上发现由五河开来的船只中，有余饶和船户，登记为“江船”。经侦察人员研究，只有“耀”和“饶”一字不同，提供的余耀和船只为“良划”，与余饶和登记的“江船”亦不相同。为弄清情况，缩小疑点，随即派员调查该船停泊的码头、船主姓名、船只式样等。证实余饶和的船不是“江船”而是“良划”，人船均系化名登记。翌日，侦察员化装成船民，以商谈运输粮食为名，至余船上侦察，即发现一人，年近50，颈上围黄色手帕。经识别，与刘金兰的特征相比，除身材稍高外，其余皆同。于是一面派员监视，一面调遣侦察人员，以检查航行记录簿为名，对该嫌疑人进行盘问，其答名叫“朱其光”，侦察人员将其颈上黄手帕取下，其所谓“龙须黑痣”随即展现眼前，当即予以逮捕，搜出“关防”及其它部分罪证。
1953年6月23日，刘金兰在蒙城被处以死刑。

附记二：安徽境内反动道会门组织名称


道：一贯道、先天道、九宫道、圣贤道、天门道、九龙道、九华道、乾坤道、平心道、平道、离门道、长毛道，眼光道、大学道、老母道、老人道、老祖道、老先生道、老君道、古佛道、西华道、无为道、无极道、金门道、关门道、中原道、地道、天道、天仙妙道、妙道、中天古佛道、中庸道、中南道、中央道、中方道、太极道、太平道、吕祖道（八仙道）、真法圣道、看家道、玄门道、开天道、玉皇道、小白棍道、六甲道、大圣道、黄圣道、金山道、金光道、天井道、天赐道、天乐道、关公道、青云道、清闲自在道、青素道、阴阳道、修仙道、黎明道、夫子道、三圣道、鸡毛道、雷挂道、快极道、仙天道、圣旨道、无难道、后天道、金盘道、金丹大道。
会：大刀会、小刀会、红枪会、花篮会、龙华圣教会、一心天道龙华圣教会、猴子会、中华理教会、慈善会（三元会）、孔圣道德会、地堂会、地坛会、龙华会、扇子会、老牛会、福果真仙会、万国道德会、善工会、清洁玉门会、仁义会、兄弟会、观音会。
门：三佛门、大佛门、大生门、斋门、儒门、坎门、天主大门、红旗门、中天门、普化门、天边如意门、开大门、文武门、武圣门、太乙门、方园门、占门、灶门、坐门、双面门、全神门、黑风门、抹门、金香门、德法金灵门、金钱门、坐砖门。
教：白莲教、天德圣教、三义教、红门教、红三教、大乘教、白鸡教、黄龙教、皇极教、三佛圣教。
堂：金华堂、乾元堂、万金堂、莲花堂、三华堂、无极堂、三性堂、西华堂、救济民生堂、黄中善堂、复本堂。
学：红学、黄学、蓝学、白学、黑学。
坛：乩坛、五仙坛、天地坛（眼光会）。
社：同善社、九善社。
其他：普天大照。

附记三：安徽省反动道会门历次暴乱示意图