一、新州遗址 位于歙县县城北郊1公里处。1984年9月发现，1986年5月试掘。出土新石器时期器物有蚌形单面磨刃砍砸器、长方形带孔石刀、半月形石质挂饰、石锛、石凿、石砧、刮削器、柳叶形无铤镞、断面菱形短铤镞、断面三角形短铤镞、石网坠、陶网坠、鱼尾形鼎足、鸭嘴形鼎足、斧形鼎足、柱形鼎足、鬲足、高圈足杯、敛口扁腹平底罐、粗高座豆把、细高座豆把、牛鼻耳、玉璜残件等石器和大量各种类型的陶器口沿、器壁，还有商、周时期的印纹硬陶片和战国、秦汉时期的原始瓷（白釉陶）、紫砂陶、筒瓦等。 二、桐子山新石器遗址 位于徽州区朱坊农场。台地高出四周水田2～3米，面积约2000平方米。1988年春，因修水渠发现该遗址。出土新石器时期遗物斧、锛、凿、镞、刮削器、网坠和各式陶鼎足、陶器口沿、器壁、陶纺轮等。现为黄山市徽州区重点文物保护单位。 三、唐代址野县城遗址 位于歙县竦口村。今尚可略窥址野县城遗址。城廊略呈方形，前临扬之水，后靠花园岭，左依竦水，右居平畈。城内有3条基本平行的街道。现竦口小学（程氏祠堂）为县衙所在，附近有“牢间室”、“钱粮柜”、“浴马池”等遗址。竦口村前街南北两端砦门上的“址野古邑”4个字，至今无损。 四、竦口窑址 位于歙县竦口村外。窑址小丘面积2亩左右，相对高约15米，1985年发现。出土主要有碗、盏、盘，亦有壶、盅等，釉色多系青灰，深浅不一，部分有碎裂纹。早期釉色酱赭，部分釉浸全身，部分釉不及圈脚。碗、盏多系叠烧，以大套小。碗口径14～19．5厘米，通高7～15厘米不等。碗口有的外圈为厚唇，有的为五瓣葵花，有的壁上由外向内有5条叶筋。碗内底有的为球面，有的为太平底。青釉碗皆有圈足，圈足高0．3至0．5厘米不等，个别高1．5厘米，底径5厘米至8．5厘米不等。酱色釉碗无圈足，盏口径11～15厘米，通高3．5～4厘米不等，有平底折腹和双折腹。窑具除匣钵外，还有垫柱、墩子、窑砖。该窑约存在于唐代至北宋，后期产品壁薄釉匀，晶莹锃亮，工艺甚精，学术界定名为“歙州窑”。 五、金牛洞古采矿遗址 位于铜陵县新桥乡凤凰村境内，距铜陵市区34公里。原为一小山丘，因西部山腰有一古洞而得名。自80年代开始，当地群众不断在此露天采矿，结果洞毁山平，凹陷成一个椭圆形采矿场，并在西侧边坡上出露出一些古代采矿井巷和采掘遗物。 从清理出的古代采矿井巷结构、采掘生产工具和陶制生活器皿来看，金牛洞遗址年代始于春秋，下限不晚于西汉。遗址遗存丰富，场面壮观，不仅是中国古铜都铜陵矿冶历史的有力佐证，也是中国有一定代表性的一处重要古铜矿遗址。铜陵市人民政府已对金牛洞遣址进行修复保护，使之成为中国继湖北铜绿山古铜矿遗址后第二个正式对外开放、供游人参观的古铜矿遗址。修复后的遗址入口处正中为黑色石碑，正面是“金牛洞古采矿场”7个嵌金大字，背面刻有遗址简介。东面崖壁上矗立着“金牛洞古采矿遗址”8个行草大字。西侧为宽敞的停车场，北面是遗址陈列馆，西南面沿相思河岸建有题词廊和铜陵地区矿物岩石林。遗址北坡设置的空中走廊，使人能贴近悬壁上的采矿井巷，领略古遗址宏伟壮观的场面。现为国家重点文物保护单位。 六、坛家村遗址 位于绩溪县长安镇坛家村北。1955年1月发现。南北长60米，东西宽20米。采集红、灰色印纹陶片82件和陶轮、鼎足、石凿、石镞等。陶片红色为主，有回纹、蓝纹、云雷纹、几何纹等。质粗，厚薄不匀，有手制痕。为皖南首次发现的新石器时代遗址。1956年被定为第一批安徽省重点文物保护单位。 七、大工山古铜矿遗址 位于南陵县大工山，是西周至唐宋时期本地土著人采矿、冶铜遗址，有各类遗迹36处，其中西周至春秋时期遗迹26处（炼铜竖炉19座、焙烧窑4座，采矿井3座），最大的古冶炼场面积达1．5平方公里，集中分布于县西大工山区。1982年5月发现一处炼铜工场遗址，1984年11月发现30余处古铜矿冶遗迹，始名大工山古铜矿遗址群。1986年，安徽省文物考古研究所复查了采矿点8处，冶炼点25处，清理古矿井2处。1987年5月，安徽省人民政府公布为省重点文物保护单位。1990年1月，国家文物局《文物工作动态》文章认为，大工山古铜矿遗址“至少从西周起，就进行了大规模的铜矿采冶活动，并经历了东周、汉代、唐代、宋代等历史时期，延续时间长达1000多年，堪称冶铜史上的奇迹”，“在世界冶铜史上也占有十分重要的地位”。现为国家重点文物保护单位。 八、蒋公山遗址 位于芜湖县荆山镇荆西村，为一块高5米左右的台地，面积约2000平方米。经安徽省文物工作队和南京博物馆有关专家实地考察认定，这是一处加工石器的作坊，时间约在新石器中期。 1956年秋，在蒋公山发现一山洞。洞内有灰土、木炭、瓦片、石料及磨制的各种石器200余件，其中有石斧、石凿、三孔石刀、石箭头等近70件。这些石器，故宫博物院收藏两件，安徽省博物馆、南京博物院各收藏一部分，其余均藏安徽师大。1980年清明节，在蒋公山附近水泥建材厂工地又发现石锛一件，据石料、形制、制造工艺判断，为商代器物。 九、楚王城遗址 位于芜湖县黄池乡城西村。约建于战国中期至汉代，依山构筑，地势东高西低，城廓保存完好。东西长约370米，南北宽约300米。城墙为土筑夯打，坚实牢固。现存城墙最高处达8．5米，墙面宽5至10米，墙基宽约28米，南、西、北各有一缺口，疑为城门旧址。 城址文化层厚2至3米，已出土文物有石器时代石斧，商周时代陶鼎足、宽沿盘、陶簋残片、印纹硬陶片，战国时期蚁鼻钱，汉代陶水管、陶豆、绳文陶片、筒瓦、板瓦、五铢钱，六朝时期青瓷片，宋代瓷器等。其中两只豹皮釉花瓶经安徽省博物馆专家鉴定，堪称珍品。此外，1971年冬，农民兴修水利，在城西宣界滩挖出3件青铜剑。 楚王城，当地又称“土皇城”，是古时中江上的要律，沿用至六朝逐步废弃。1985年9月5日，芜湖县人民政府公布为县重点文物保护单位。 十、东门渡古宣州窑址 位于芜湖县花桥乡东门渡村（古称符里镇），窑址分布在营盘山、康王山、蛤蟆地、窑头山、竹园等6处。均为低矮大丘，海拔高度均不足15米。窑址南北长2公里，东西宽1．5公里，有陶瓷片堆积面近20万平方米，堆积层均厚达几米。康王山堆积层厚达10米以上。烧造的陶瓷器品种有小罐、双系罐、四系罐、短圆流和细长流执壶、小盏、碾槽、砂胎大缸、钵、盆以及狮子、龙头、虎头、狗等动物造型和砂胎匣钵、支柱、垫圈等窑具。壶罐类多饰瓦纹。釉色多样，色泽不纯，有青黄、青灰、黄、黑、酱紫诸色，胎质有铁红硬胎和砂胎，制作不甚精致。其中双系和四系罐为北宋习见之物，执壶大都属宋代，其中少量执壶及酱釉钵属晚唐五代时期。未见南宋及更晚时期的堆积物。 1989年12月以后，发现10余件有“宣州官窑”印记的四系罐残件和20余件带字窑具（字多为吉祥语和窑工姓氏）。经考古专家初步研究确定，该窑址即宣州窑址，是宋代官府组织生产盛酒瓷罐之地。 1985年9月5日，芜湖县人民政府公布为县重点文物保护单位。 十一、古宣州瓷窑遗址 位于繁昌县城南1公里柯家冲至高潮村一带，分布范围很广，现存窑址90多座。瓷窑建于北宋初年，至南宋金兵入侵时败落，兴盛于整个宋代。该窑曾被列为宋代青瓷名窑之一。产品有碟、碗、瓶、盘、盏等。瓷胎洁白坚薄，造型精美，釉质滑润，透明如玉。尤以柯氏兄弟烧制的影青瓷最著名。考古工作者在省内古墓葬发掘出的许多宣州窑产的精美瓷器，博得广泛赞誉。该窑址在安徽瓷器史上有重要价值。 十二、柯家冲瓷窑 位于繁昌县城南1公里柯家冲，是古宣州瓷窑主要集中地之一，为安徽省重点文物保护单位。创烧于五代，兴盛于两宋，毁于元人灭宋的战乱中，经营300多年。专烧影青釉的民窑，以产“柯大”、“柯二”碗著称，在中国陶瓷史上占有重要的地位，其瓷片于1979年选送英国，列为英国皇家博物院展品。 十三、邓家山商周遗址 位于马鞍山霍里镇杨坝村境内邓家山。邓家山，又称“邓家坟”，由两座东西向的平行土岗组成。土岗相对高度5～10米，南临小河。整个土岗原有面积2万平方米，后因村民取土烧窑，现只剩下5000多平方米。1985年7月，马鞍山市文物普查队根据当地农民提供的线索，前往实地考查，采集到许多出土文物标本。同年8月，经南京博物院考古部鉴定，确定为殷商至西周时期的古文化遗址。从土岗的剖面观测，20厘米的地表耕土层下面即为遗址文化层。文化层层次清晰分明，分为5层，堆积厚度为3米左右，保存完好。整个遗址土层中包含物十分丰富，形制多样。以陶器为多，有鬲、豆、鼎、簋、盒、罐等残片，还有少量的原始瓷和锛、石斧的残段。陶片上有席纹、绳纹、回纹等印纹和附加堆纹。还发现有大量的红烧土，内含有稻壳。说明当时农业和手工业已有相当水平。邓家山商周遗址距今已有3000多年，属于长江下游湖熟文化（又叫吴文化类型。这一发现，不仅弥补了湖熟文化研究资料的不足，而且为研究马鞍山及苏南地区古人类的生活居住习惯、生产力发展提供了详实的资料。1985年11月，该遗址被列为马鞍山市第一批重点文物保护单位。 十四、东晋牛渚城遗址 位于马鞍山市区西南采石。旧志载，牛渚城南北袤长10里，东西径上3里，下7里，起自采石河四喜桥（即城南门桥），东越黄埂塘，经四顾桥（即城东门桥，今名师姑桥）迤北至沙城村，西折直达横城埠，斜上抵障江门，形如半月，故俗名“月牙城”。范围包括今马钢三厂区在内的雨山乡大部。西部濒江处以西山、望夫山、宝积山、翠螺山为天然屏障。始筑于东晋永和年间（345～356年），为镇西将军谢尚镇守采石时所筑，又称谢公城。相传采石东北面的宝积山曾是谢尚当年驻军的地方，并有练兵台（今不存）。南宋建炎元年（1127年），尚书右仆射李纲重修牛渚城以御金兵，命人粉饰垣壁，加固城堞，后城废毁。民国时期，尚存城隍庙1座，壁上有“东晋遗城”4个字。周围乡村因城取名的很多，如保城、沙城、沙城村、西城村、横城埠等。昔日村民常在此挖掘出城垣石砖，砖上镌有“永和三年”字样。 十五、龙潭洞“和县猿人”遗址 位于和县西北约45公里善厚乡汪家山北坡，海拔23米，洞穴古老，泉溪清澈，大旱不干涸，故名“龙潭洞”。 1973年，因修水利炸山开渠，大量化石出露地表，群众称其为“龙骨”。后经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、安徽文物工作队、和县文化局联合组成的考古发掘队进行科学发掘，发现动物化石密集，且种类繁多，有哺乳类、鸟类和爬行类等。其中有北方的剑齿虎、大角鹿、鬣狗、大河狸、棕熊、额鼻犀、南方的大熊猫、剑齿象、中国以及华东地区特有的四不象和扬子鳄等50余种动物化石，并在工作面西端“ZA”方格中发现一具猿人头盖骨化石，4颗猿人上臼化石，一段左下颌骨化石，还发掘出一部分粗陋的骨器和火烧骨片、灰烬等。 经专家鉴定，龙潭洞古人类头盖骨化石为目前中国唯一保存完好的猿人头盖骨化石。据推断，此系一二十岁左右男性青年，属新生代第四纪中更新世地质时代，距今三四十万年，被命名为“和县猿人”。 “和县猿人”及其动物群的重大发现，对于研究人类起源和发展，南北方猿人的特性与差异，长江沿线古地理、古气候等方面，提供了极其珍贵的科学依据。1981年9月，安徽省人民政府批准为省重点文物保护单位。1988年元月，国务院批准为全国重点文物保护单位。 十六、薛家岗古文化遗址 位于潜山县城南7．5公里的薛家岗。1979～1982年，安徽省文物考古研究所先后进行过五次发掘。遗址为椭园形高台地，总面积7万平方米。现已揭开2000平方米，自上而下分五层，第一层为耕土层，第二层为唐宋层，第三层为殷商层，第四、五层为新石器文化层。五层分早、中、晚三期文化。中晚两期发现墓葬100多座。出土文物3000多件，有石器、陶器、玉器三类。石器多为生产工具，有刀、铲、斧、锉等，其中有9孔、11孔、13孔的大件石刀（13孔石刀为稀世珍品）。陶器多为生活用品，如带盖釜形鼎、单把实足鬻、瓦形足或扁凿形足的铉形鼎，各具特征。直径9厘米的镂孔陶球，中空有丸，摇之有声，为国内首次发现。出土的玉器主要是死者生前的装饰品，如玉环、玉璜、玉管、玉扣等，雕刻精美，图案对称。据分析测定，薛家岗遗址距今有5000年以上，它的发现对研究长江中下游地区的原始文化有重要的学术价值。 十七、寿州窑遗址 位于今淮南市，分布于上窑、泥嘴子、管家嘴、马岗、外窑五处。唐代为寿州治，故窑以寿州为名。寿州窑创始于南北朝中晚期，兴盛于隋唐中期，衰落于唐末宋初，经历350年左右，为唐代七大瓷都之一。主要产品有四系壶、高足盘、小口罐、碗、盏、杯、钵、盂、盆、枕、玩具、琉璃瓦等十几个品种。瓷器最早施用化妆土，表层用蘸釉法施透明玻璃质釉，制作方法主要采用轮制、模制和手制。生产时间之长、规模之大、产品之多、制作之精、质量之好、造型之美，均属空前，尤以瓷色黄见称于世。今窑址附近仍有无数黄色瓷碎片和窑具。1980年，寿州窑出土的瓷器参加国家文物局在伦敦举办的中国古代瓷片展览会，受到赞崇。上窑已被开发为风景区，其间山青水秀，环境清幽，为游人称道。 十八、佘家台遗址 位于泗县县城西20公里，唐河北岸，北距汴河500米，面积13．2万平方米。1953年安徽省考古队文物普查时发现。遗址四周平坦，本身突出，呈台状。唐河经遗址西南切断台面，暴露出文化层。文化层厚约5米，内涵丰富：底部有许多鹿角和其他动物的化石，中有灰层并夹杂许多陶器碎片。台面上散落大量绳纹、麦纹等不同纹饰的陶器碎片和鬲、足等文化遗存。遗址还出土有石斧、削刮器、骨针之类器物。经安徽省考古队鉴定，佘家台为新石器晚期遗址。1956年，安徽省人民政府公布为省重点文物保护单位。 十九、沈子国遗址 位于临泉城西一里处的古城子，北依泉河，南临流鞍河，地势高亢，瓦砾遍地，地下文物埋藏丰富。遗址规模宏伟，轮廓清晰，一派古城堡气象。 早在公元前1063年，周文王第十子聃季载，被周武王之子周成王封于沈地，在此建立了沈子国。据《姓氏寻源》注：“周文王子季载封于聃，其后以地为氏。”聃季载的子孙世袭其祖，在沈地生存繁衍，直至周敬王十四年（前506年）才“为蔡所灭”，共有557年的历史。 二十、捻军起义遗址 位于涡阳县城内，原为雉河集“山西会馆”。清咸丰二年（1852年），捻军首领张乐行聚众万余攻克河南永城，救出被官府下狱的捻子杨僧等18人。同年，永城、亳州、蒙城等各路捻军首领18人，在涡阳雉河集山西会馆内树旗举事，推张乐行为首，号称“十八铺”，公开反抗清政府。咸丰五年（1855年）7～8月间，张乐行再次在馆内召集各路捻军首领会盟，决定建立大汉国，举张乐行为盟主，称“大汉永王”（又称“大汉明命王”），颁布布告、信条和行军条例。从此捻军配合太平军驰骋于长江、黄河之间，给清军以巨大的打击。这两次雉河集会议，在捻军历史上具有重要意义。 会馆大门前有一对石狮、一对石鼓，门额上有“山西会馆”4个字楷书。会馆前后有3排，后院有大厅5间，琉璃瓦，砖木结构，明柱走廓，花格门窗，建筑雄伟庄严。大厅前置一铜香炉，是捻军聚义时焚香立誓祭天之处。民国27年，会馆被日军飞机轰炸，夷为平地。1962年，县人民委员会在此建立了捻军史料陈列室。涡阳城西北6公里处的老张家村，是张乐行的诞生地，也是他早期结捻聚义活动地，原有房屋16间，现存屋宇3间。 二十一、萧窑旧址 位于萧县城东南15公里的白土寨村（因当地产白土而得名），1961年文物调查时发现。白土寨周围原有城墙，早已拆毁。古窑址分布在城墙外围的南面、西面和北面，陶瓷残片到处皆是。有的地方堆积很厚。萧窑的历史始于唐，盛于北宋元丰年间。传说有窑72座。产品畅销今苏鲁豫皖等地，以民间日用品为主，有浓厚的地方色彩。器物胎质较细，色灰白、微黄，器形特点多为宽边浅圈足。萧窑初建时用木材为燃料，北宋时使用煤炭作燃料。北宋神宗元丰初年（1078年）在这里就已发现了炭山。苏东坡曾于此地的白土山北麓获石炭，因作《白土山石炭歌》：“岂料山中有遗宝，磊落如磐万车炭。”以煤炭作燃料，对萧窑的发展有很大的促进作用。 二十二、明代城垣遗址 位于芜湖市。明万历三年（1575年）二月筑城，费时六年始成。此城利用宋城部分遗址，南移至长河之滨，西划长街于城外，范围缩小。周长739丈，高3丈，四方筑四座独楼城门，东名宣春门，南名长虹门，西名弼赋门、北名来凤门，另有迎秀门、上水门、下水门三个便门。万历四十年（1612年）于城南学宫前开金马门。当时任兵部左侍郎的歙县汪道昆作《芜湖县城记》，勒石立于东门城楼。清顺治、乾隆时，曾两次整修加固城垣。咸丰、同治间，太平军与清军在此展开几次争夺战，城池大半毁坏。民国时期，拆除城墙拓为环城马路。今环城东、西、南、北路是400年前明代城垣遗址。 二十三、古钟离城 位于今凤阳临淮镇东面约2公里处的淮河南岸。早在公元前六世纪，这里称“钟离子国”。不久，钟离子国成楚国边邑，和吴国交界。为防备吴国的侵略，楚国于灵王三年（前538年）派箴尹（官名）宜咎在淮河南岸的高地上筑下了一座形势颇为雄伟的钟离城，后人称其为“古钟离城”、“钟离故城”。 钟离城何时废毁，未见史书明确记载。据《资治通鉴》卷一百二十五所记：“刘宋元嘉二十七年（450年），北魏太武帝拓跋焘命诸将分道攻打刘宋（钟离属于刘宋）。”“永昌王（拓跋）仁自洛阳趋寿阳，尚书长孙真趋马头，楚王（拓跋）建趋钟离。十一月，永昌王仁进逼寿阳，楚掠马头、钟离......”。古钟离城很可能毁于这次战火。 古钟离城遗址如今仍然十分清晰。土城呈长方形，南北长380公尺，东西长360公尺，城垣遗址高4～10公尺。 古钟离城是一座保存较为完好的古代城池遗址。1981年9月8日，被列为省重点文物保护单位。 二十四、明中都皇故城 位于凤阳县城西北隅。明洪武二年（1369年），明太祖朱元璋命有司在其家乡营建中都皇城，取“中天下而立，定四海之民”之意。“建置城池宫阙如京师之制”，以《宫室图》为模本设置“行工部”，先后派汤和、李善长、薛祥等官员，调集工匠、民夫、军士、罪犯100多万人修建，其“规模之大，规制之盛、工艺水平之高，实冠天下”。特别是它具体地体现了古代都城规划《考工记》的设想，以对称为基本特点，遵循“左祖右社”的传统，上承宋元，下启明清，充分体现出官阙的深幽静穆和雄伟气魄，显示出封建帝王“普天下唯我独尊”的威严，是中国历代都城建筑史上的杰作，也是后来营建南京故宫和北京故宫的蓝图。 中都城有外、中、内三道城。外城周围25公里；中为皇城，周围6．5公里；内城称紫禁城，周围3公里。在凤凰山之南，席山建殿，高亢向阳。工程持续6年之久，终因工匠和人民的反对，才以“劳费”为由，于洪武八年下令罢建中都城。城内宫室大都建成。护城河宽10余丈，深1～2丈，“城河坝砖脚5尺，以生铁熔灌之。”现基本保持原貌，尤其是中都城内遍布石雕，午门基石、殿前后左右的高台石栏、望栏、御道、丹墀等，精镂细雕。奉天殿中心的五个巨型蟠龙石础，达2．7米见方，高约1．7米，础面半浮雕一圈，蟠龙外围础面雕有凤、虎、象、狮、鹿等，刻工精细，形象生动。 600余年来，中都城建筑几经沧桑，宫殿、城垣毁圮殆尽，然遗址仍非常壮观。中都城内外，殿址势若山峦，门台高如岗阜，故宫井至今还在使用，白玉石街、内金水河、金水桥等基址故道尚存。北面和西面墙垣，高达近10米。鼓楼基座尚保持完整，仍以它的高大、雄伟为国内之最。皇城午门和西华门城楼台基，南面和西面的城墙，仍十分坚固。1982年，被列为全国重点文物保护单位。 二十五、鼓楼台基 位于凤阳县城西北隅。鼓楼台基，又称“中都谯楼”，俗称“鼓楼”，在原云霁街之东，明洪武八年（1375年）建，与云霁街西的钟楼，遥遥对峙于中都皇城禁垣前的左右两侧，相距六里。清人项龙章有诗咏此楼：“高楼直欲与云齐，极目春韶望转迷，绝磴俯临千户小，长天遥接数峰低。”鼓楼是中都皇城的主要建筑之一。鼓楼台基为长方形，南北长72米，东西宽38．4米，高为15．8米，是北京鼓楼台基的四倍。台基下面开有3个拱形门洞，上面有楼9间，“层檐三覆，栋宇百尺，巍乎翼然，琼绝尘埃”。门洞两边外侧，镶着10公分宽的一圈汉白玉。中间门洞东西两面的上方，均为砖雕，字形花饰，外包叶边，上方嵌有汉白玉石门额，其上阴刻“万世根本”4个大字。沿上楼斜通道登上楼台，台顶上尚存35个石础，布列整齐，仍在原位未动。楼上置铜壶滴漏、铜点更鼓，向全城报时，以警朝夕。现楼台基址尚保持完好。 二十六、上格城 位于太湖县东20公里小池镇，后湖东岸。《太湖县志》载：“青城县废，在县东40里，本魏将曹仁筑”。青城后名“上格城”。曹仁系曹操堂弟，三国名将，官大司马，随曹操征战庐州一带，故筑此城。 城墙外部砖砌，中间筑土。城3里，外有城廓，地处丘陵，南平北高，城东北地势起伏，西南临后河，河西为平原。城依山丘，据险而筑，居高临下，易守难攻。清初太湖陈于谦《上格城吊古》诗云：“古城凄凉驿路东，断烟荒草落残红。黄沙空掩征人骨，战马犹嘶野树风。旧垒几家忘帝力，山城半壁藉天工。孤臣心事同流水，千载兴亡感慨中。” 上格古城，已有1700年历史，历经沧桑，城垣轮廓可见，部分地段城墙高出地面二、三米，西城门仍存土墙。 二十七、西古城遗址 又名“白沙城”，位于六安市北约6公里处，邻近六（安）～寿（县）公路，为汉淮南王英布的都城。英布（？～前196年），六县（今安徽六安北）人，初从楚，后归汉，从刘邦击败项羽于垓下，后因起兵叛乱被杀。据清同治《六安州志》载：“白沙城，卅城十里，东西二城相连，西址半入淠水，其东城在址似周西城圮而内徒也。”城址南北长471米，东西宽229米，文化层厚度达2～5米。梯形夯土城墙基，西边被河水冲没，其余三面犹存。城墙四角各有土墩，高度10～13米，似为城堡废基。明清之际，城址中曾发现较完整的汉瓦，被一些文人墨客雕琢成砚。近年，经文物部门勘查、钻探，还发现一些新石器时代及春秋、汉代的遗物。 二十八、周瑜城 位于舒城县干汊河镇瑜城村。古城坐落在一东西走向小岗丘上，南临杭埠河（汉时称龙舒水），沿土城墙绕城一周约3公里，有四个对称的城门豁口。城中有一高台地，为当年城中主体建筑台基，清代建有净梵寺。城内总面积约150余亩。周瑜（175～ 210年），字公瑾，东汉庐江郡舒城（今舒城县）人。据史志记载，周氏世居于舒城，东汉初平年间，孙坚兴兵讨董卓，移家舒城，周瑜与孙坚长子孙策同年所生，遂结为金兰兄弟，策长瑜两月，瑜以兄事之，并将南宅让孙策一家居住。建安三年（198年），孙策亲自接周瑜渡江，授其建成中郎将，时年24岁，后官拜大都督，时人赞他“英俊奇才”、“雅量过人”，并称呼他“周郎”。据考古学者分析，周瑜城为比较典型的汉代地主庄园式城堡。城中俯拾便是秦砖汉瓦碎片。城外有“小赤壁”、“摩旗墩”遗址，为当年周瑜演教水军之地。古城北面有三座成鼎足之势的土丘，人称“练三墩”，东面为“龙舒八景”之一的“牧马旧市”，皆为当年周瑜练兵牧马之地。 二十九、蕲县古城遗址 位于宿州市南22公里。整个遗址规模南北长约1500米、东西宽约1000米，内有蕲县集和五个自然村，三面均有高约3米的城墙遗址，东边较完整，下宽约25米，上宽约15米。蕲县秦代置县，是秦末陈胜吴广起义攻克的第一座城池。 三十、寿县古城墙 寿县古城墙位于淮河与淝水交汇处，城北为古战场八公山。寿县古为寿春、寿州，曾被楚国列为国都，秦汉之际是重要的商业都会之一，今被列为中国历史文化名城。宋王安石至淮上古城，有《寿阳城晚眺》诗：“楚山重叠矗淮，堪与王维立画。白鸟一行天在水，绿芜千障野平云。”今城为南宋嘉定年间（1208～1224年）重建，现城墙仅为原城墙的一小部分。平面呈方形，面积3．65平方公里，石基砖壁，周长7147米，高8．33米，顶宽6．67米。原筑雉堞999个，角楼八座，警铺55座。城有四门：南为“通肥”、北为“靖淮”、东为“宾阳”、西为“定湖”。各门均有瓮城，其中西瓮门北向出，北瓮门西向出，东城门与瓮门平行错位同向东出。这种不同的处理方式主要是为了减轻洪水入城时的直接冲力，使城墙起到军事防御与防洪的双重作用。城内东、西两隅各有一个泄水涵洞，可根据城内外水位差随时启闭。东涵额镌“崇墉障流”，西涵额镌“金汤巩固”。原西北角有画凉亭，东北角有文峰塔，后毁。现存一座地楼，三座敌台。古城外围有护城河环绕，东、南、北三门外均架有石桥。清末状元寿州人孙家鼐曾赞古城为：“若匹练之横亘也，若生铁之熔铸也。”近年来，又经维修、加固，使古城更加雄伟壮观。现为省级重点文物保护单位。 三十一、宿州古城墙 筑于唐元和四年（809年），为一土城墙。明洪武十年（1377年），始垒石为城。周围6里30步，共长1115丈，每丈两垛，共有垛2230个。连垛高3丈3尺，厚2丈5尺。辟四门，东门名“望淮”，西门名“连汴”，南门名“阜财”，北门名“拱辰”。每门上建戍楼，外筑月墙。城下有濠，长8里180步。宿州治所在城西北隅。宿州古城墙，今仅保留一小段（州北古城墙），城濠清晰可见。 三十二、联璧台 原名“舍身崖”，又名“捉月台”，相传李白于此酒醉跳江捉月，故名。位于马鞍山采石翠螺山西南麓，燃犀亭右前方临江处。两块嵌于绝壁上的巨石，中分一线，翘首凌空，伸向江面，险峻异常，上镌刻“联璧台”3个字。旧志记载，明正德十四年（1519年），太平知府傅钥陪同池州知府何绍正、徽州知府刘志淑、安庆知府胡缵宗以及刑部主事方豪游览采石矶，登临崖上，因嫌舍身崖不雅，遂改名为“联璧台”，即指“一部四府官员”联璧登台之意。由方豪书写，命工匠镌刻石上，字径1尺2寸，下署名“思道”（方豪，字思道）。清代诗人袁枚听说采石联璧台有“思道”题字，误以为是南宋奸相贾似道，遂作诗讽刺：“千寻危石划江开，贾相当年兴太佳。家有兰亭八千匣，尚来此处作摩崖”。 清康熙三十二年（1693年），联璧台因年久风化，有一半坠入江中。然而此处风景并未减色，游人仍络绎不绝。1987年是李白逝世1225周年，联璧台旁新立一尊李白塑像。塑像高约2米，合金钢制成，由雕塑家钱绍武创作。诗仙体态飘逸，似大鹏展翅，为联璧台增添了新的诗情画意。 三十三、浮丘钓台 位于巢湖市东南10公里的濡须河畔，为一巨大石崖，嶙峋壁立，延伸河面。其上方广平整，形如棋枰，为古代神话人物浮丘公垂钓处，上有宋人题刻“浮丘垂台”四字。清康熙《巢湖县志》记载：“浮丘公伴随周灵王太子晋云游各地，适居巢。浮丘爱濡须水，于此垂钓，后人称“浮丘垂台”。《列仙传》：“王子乔、浮丘公，乃神话人物。”另传，项羽谋士范增归里，也曾在此垂钓。古人有诗相咏：“故里归前哲，遗迹曲水滨......千秋同一钓，只合老垂纶。”“浮丘钓台”为古巢十景之一。钓台今已成为巢湖至芜湖的一个水运码头，客轮货船争流而过。 三十四、舒王台 亦名“舒台”，位于潜山县城天宁寨顶，现为中共潜山县委所在地。王安石任舒州通判时，曾在此筑室夜读，历时三年。后入相，于元丰元年（1078年）受封舒国公，两年后改封荆国公。元元年（1086年）逝世后，追封舒王。故潜山读书台称舒王台。“舒台夜月”为潜阳十景之一。 旧时潜山县城还有潜峰阁、静山堂，为王安石读书、休息处，有为纪念王安石而建的传岩亭。 三十五、太白读书台 位于宿松县南门外3里许的南台山。《安庆府志》载：“读书台，县南三里，唐李白避禄山乱，至宿松依邑宰阁邱筑读书台”。 安史之乱后，永王李麟举事。李白隐居庐山时，被李麟招为幕僚，兵败入狱，经宰相张镐等人营救，出狱后来宿松。县令阁邱邀李白下榻南台寺，为满足其浪迹天涯仍读书的爱好，在寺北构筑“读书台”，供诗人啸傲风月，畅吟山水。台西南麓建“对酌亭”，李阁对饮亭中，“二人对酌山花开，一杯一杯复一杯，我醉欲眠卿且去，明朝有欲抱琴来。” 张镐曾来看望李白，李白赠诗言志：“卧病宿松山，苍茫空四邻。风雨激壮志，枯槁惊常伦。抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸鲵，澄清浴阳水。”岁月流失，古台仍存。明邓义《李白台》诗云：“昔年一势隐南台，遗址于今没草莱，古树中林斜日挂，春风几度野花开。神随鲸去何曾见，日照诗魂不再来。白石青山今古在，登临空惜谪仙才”。 “读书台”现已重建，镌刻有李白在宿松题咏的诗章。 三十六、汉武帝射蛟台 位于枞阳县城内钓鱼台东北小石山。山有一平整巨石，留有两“足印”。“足印”传为汉武帝足迹，巨石传为汉武帝射蛟台。 史载，元封五年（前106年），汉武帝巡南郡，“浮江自浔阳出枞阳。”妖怪喷饥涎，似阴雾蔽日。武帝舍舟登陆，张弓射之，矢中蛟怪，血染江红。武帝复上龙舸，作《钓枞阳之歌》。明桐城方孔照作《射蛟台》诗：“商狩元封汉五年，舳舻千里薄枞川。浔阳日照朱旗动，天柱云开翠益显。远望楚中祠古帝，作歌海上返甘泉。射蛟唯有空台在，秋色东来起暮烟。”清桐城姚鼐有《夜抵枞阳》诗句：“五月江声千里客，夜深同到射蛟台”。 三十七、燕喜台 又名“宴喜台”，位于砀山县城东。据《江南通志》记载，该台为汉梁孝王刘武筑，名曰“鹿园”。唐时更名为“燕喜台”。台名出典见《诗经·鲁颂》：“鲁侯燕喜，令喜寿母......”。据《砀山县志》载，燕喜台位于旧城（即下邑古城）东一里许，三面环水，台上有亭，台下有池，名“华池”。“华池邀月”是“砀山八景”之一。唐天宝三年（744年），诗人李白在朝中受谗，“赐金还山”后，曾与邑令刘砀山泛舟于此，留有《秋夜与刘砀山泛舟燕喜亭池》一诗：“明宰试舟楫，张灯燕华池，文招梁苑客，歌动郢中儿，天色望不尽，宝天高相宜，令人欲泛海，只待长风吹。”自此，燕喜台名声益著，一些名人前来游览吟咏。宋政和三年（1113年），真州知府李釜书“宴嬉台”刻于石碑，碑高1．75米，宽0．8米，竖于台侧。元延三年（1316年），宴喜台改为谯楼，碑刻移县治前。 自唐以后，历朝都曾对燕喜台加以维修，最后一次修于清乾隆三年，后圯于水。1984年，砀山县人民政府拨专款重建“燕喜台”，工程之一的宴喜亭已建成。 三十八、陈胜吴广起义遗址 陈胜（又名陈涉）吴广起义遗址。在宿州市南郊西寺坡（大泽乡）。秦二世元年（前209年），陈胜、吴广连同被征贫民900人前往渔阳（今北京密云西南）戍边，途经大泽乡遇雨受阻，不能如期到达，按秦律当斩。陈胜吴广苦于秦暴政，于是用“鱼腹丹书”、“篝火狐鸣”制造起义舆论，杀死两名领队将尉，率众揭竿而起。今其地还存留一座覆斗形的高台，名“涉台”，又名“射故台”、“射鼓台”。台东西长约67．6米，南北宽约65．5米，北高南低。台下有明万历年间人们为纪念陈胜吴广集资兴建的楼、台、寺，并铸钟一口，盖钟楼一座，有历代所立记事碑。涉台附近有许多小土台，习称“七十二营垒”，传说为当年陈胜吴广起义军分布驻守之地。在“七十二营垒”中，有一条大路名“骑路”，传说为当年起义军骑马练武和进攻蕲县时踏出。 解放后，涉台仅存大殿三间，钟楼一座，石碑四块。1986年，国家文物局拨款复土保台，使台面加高。在台前建“陈胜吴广起义”大型浮雕一座。浮雕采用黑色大理石精雕而成，高7米，宽6．2米，厚1．7米，总重量120吨。雕像生动逼真，陈胜右手持剑指向蕲县，左手振臂呼唤起义军；吴广怒目举棒，首冲在前。浮雕呈火炬形，象征陈胜吴广在中国历史上首次点燃了农民起义的火炬。1991年修了一条由西寺坡站至涉故台的柏油路，修建了一座集碑廊、文物陈列和管理机构于一体的仿古建筑“鸿鹄苑”。 三十九、章华台 位于亳州市东南38公里乾溪侧，为春秋时楚灵王所筑。楚灵王熊围，为楚康王之弟，主兵事，趁康王生病时将其杀死，自立为王。楚灵王即位后，为争霸中原，大会诸侯，征战与杀戮无度。为联吴国报楚国征讨之仇，楚灵王率师驻乾溪，并在此修建了华丽的章华台。他常住此台，乐而忘返。后楚都发生政变，楚灵王仓皇回奔，途中死于愚臣申亥家中，申亥以二女殉葬。这一“台成国亡”的历史故事，流传至今。今章华台及台上楚灵王庙久圯，仅台东有二孤堆，传说为申亥二女冢。 四十、明王台 位于亳州市西北，面积约180平方米，是元末红巾军领袖刘福通拥韩林儿即位宫殿遗址。元至正十一年（1351年）五月，白莲教主韩山童称系宋徽宗的八世孙，当主中国，在河北聚众起义，后失败被杀。与韩山童一同起义的刘福通逃回安徽颍州（今阜阳），聚众再起，从者数十万。至正十五年（1355年）二月，刘福通迎韩山童之子韩林儿于颍州称帝，号称小明王，国号宋，自为丞相，建都颍州。至清代，台前建通真观，现均已不存。 四十一、垓下 位于灵璧县城东南24．5公里处，南沱河北岸单圩乡老庄胡村及附近。据《史记》记载和历代史学家、地理学家考证，此处为两千多年前楚汉相争的关键之战——垓下之战的主战场遗址。秦时称垓下，东汉时发展成村落称为垓下聚。 公元前202年，西楚霸王项羽率十余万大军从陈郡撤退到垓下。由于大司马周殷叛变，切断了楚军的粮道，汉军刘贾“屠城父，围寿春”，阻断了楚军南走历阳的退路，项羽只得在垓下深堑防守。刘邦调集韩信、彭越兵马，并设十面埋伏计，将楚霸王项羽围困，并编了一首歌：“人心皆背楚，天下已属刘，汉兵屯垓下，要斩霸王头。”项羽怒，率兵冲出汉营，结果陷入汉军重围。后虽血战得脱，但伤亡惨重，十余二三，加之粮尽援绝，士无斗志。张良用箫吹楚曲，楚兵听了潸然泪下，怀念故乡，相继逃亡。项羽听到四面楚歌，悲歌慷慨，演出了“霸王别姬”的悲剧。项羽率壮士骑从者800人连夜溃围南出，至乌江渡仅剩26人，自觉“无颜见江东父老”，自刎江边。垓下一战，结束了诸侯割据的局面，开创了统一的中央集权制王朝。“拔山盖世”、“霸王别姬”、“四面楚歌”成语均由此而来。 古战场遗址——老庄胡村及附近高地，面积约25万平方米，四面环沟，北部平缓，南部陡峭，高差3．52米，呈半岛状，由北向南伸展，沱河（古称氵交水）从南端700米处拐弯流向东南。村中有东北向的古驿道一条，东连泗县，西接濠城集。地面多汉墓，与沱河北岸城后一带汉墓群连成一片，形成了西自刘沟沿，东至双龙沟，连绵13．5公里，南北宽约4公里的汉墓群带。地下多文物，时有汉砖、汉瓦和古兵器等出土，如铜剑、铁剑、弩机等及军用铁锅、窖藏、陶器、铁器、鎏金龟等，其中有不少是珍贵文物。其西有金山、银山两座孤堆，又称“韩信台”，相传为韩信所筑，用以了望楚营的虚实。其北有埋葬项羽爱姬的“虞姬墓”和项羽逃离的“霸离铺”。 四十二、古皖口 皖口，今为山口镇，坐落在安庆市区西8公里处。皖水入江口，又为皖国故地和皖县治所，因而得名。 皖口，自古为长江北岸军事重镇，兵家必争的战略要地。三国吴黄武七年（228年），孙权率师驻皖口，运筹帷幄，歼灭曹魏万人。嘉禾六年（237年），吴将诸葛恪在此屯兵万众，卫戍孙吴。南梁太清元年（547年），侯景领兵扼守皖口。南陈永定三年（559年）四月，武帝遣将军徐度镇守皖口，阻击后梁叛军。六月临州王陈倩始于皖口筑城设防。唐武德五年（662年），皖口为皖阳县治。北宋开保八年（975年），太祖遣将伐南唐，于皖口大败南唐15万水军。长江古汊，皖口重镇，在历史岁月中，常驰骋金戈铁马，弥漫战火硝烟。 皖口，行旅来往，舟楫上下，为旅客驻足之所。中唐诗人李陟过皖口，夜泊井拦沙，遇盗索诗，挥毫赠之：“风雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。相逢不问逃名姓，世上如今半是君。”李陟揖盗赠诗，传为诗坛异闻。 皖口，吸引历代名家来此寻胜觅古，北宋王安石、黄庭坚，南宋陆游，明曹学俭，清施润章等，都留下描述皖口的名诗绝句。 四十三、新安第一关 位于歙县紫阳桥南岸，俗称“新安关”。建于明嘉靖年间。石质拱门，右侧附山壁，左侧临河，内高2．8米，宽2．4米，深2．4米，通高3．8米。内侧关亭为五檩六柱两披水穿斗式砖木结构建筑，宽3米，深5米，檐高3．8米。亭内靠壁树石碑二方：一方为红岩石，字迹已风化；另一方为青石“禁碑”，立于清雍正七年（1729年），禁止酗酒聚赌，殴斗生事。 四十四、昱岭关 位于歙县竹铺乡东面昱岭顶端，皖、浙交界处。杭徽公路穿关而过。始建于元代，后屡经修建。民国22年修筑杭徽公路时，加宽路面，拆除箭楼，重建关口，公路由关口通过。关门通高8．1米，阙高5．7米，阔6米，深5米。西侧山坡上留有戍所遗址。内外两侧镌有“昱岭关”匾额及楹联。外侧楹联为“光复丰功雄关气壮，堂皇伟迹古郡山高”；内侧楹联为“坦道贯通熙攘来往，巍名矗立震烁古今”。历来为兵争之地，红巾军、太平军均在此与官兵激战过。 四十五、千秋关 古名“千秋岭”，位于宁国县城东南60公里处，道通浙江杭州。岭高数百仞，烟云笼罩，形势险要，历来为兵争之地。五代后梁与吴越曾在此大战。南宋置关，戌以重兵，始名千秋关。关下有云梯、牵牛石、乌龟石、香炉石、棋盘石等胜景。关四周聚居畲族千余人，凿石造田，梯田层层。唐诗人罗隐有“回望千秋岭上云”诗句。 四十六、清流关 位于滁州城西12．5公里处的清流山中段。这里双峰凌云，地势险要，是著名的古关隘、古战场、古驿道，素有“金陵锁钥”之称。清流关始建于一千多年前的南唐。李升代吴称帝，为御北敌，在山中设关，派兵扼守。关洞呈拱形，深10余丈，巨石垒砌。关楼雄伟。关洞东西门额上各嵌有“清流关”、“金陵锁钥”大字石刻。今关洞已塌，但旗杆基座、中军帐基等遗址犹存。宋欧阳修值瑞雪亲临古关作《丰年诗》，有“清流关前一尺雪，鸟飞不渡人行绝”句。清流关为历代兵争之地，后周大将赵匡胤曾在此大破南唐15万大军；朱元璋控制古隘，进据滁阳，进而南图成帝业；李自成在此与明兵部侍郎卢录升激战，血染沟壑。清流古道为“九省通衢”，历代交通要驿。古代关东8里，关西里，上下15华里。关两边各有一条小街，住有100余名脚夫，为过境商人运送货物，车辚马嘶，昼夜不绝。青石铺成的古驿道，至今辙迹犹存。原建有关羽祠、包公祠，今废。 四十七、昭关 位于含山县城北7．5公里处。西有大岘山，东有小岘山，两山相峙，峭壁险陡，有“一夫档关，万夫莫开”之势，为南北交通要冲。春秋时期，是“楚头吴尾”，两国边关。楚平王无道，杀伍子胥父兄，子胥潜逃出关，至吴国搬兵报仇。传说，伍子胥因昭关难过，急得一夜须发俱白。后伍领吴兵攻破楚都，平王已死，竟掘墓鞭尸以报前仇。明万历二十四年（1596年），和州知州郭继芳在关口首建伍相祠，明万历三十二年（1604年）重修。祠内塑伍子胥戎装像，两侧为大将柳展雄和伍子胥子伍云像。东西两厢塑有隐士东皋公和皇甫纳座像，并有碑记其事。历代文人至此多有题咏。清康熙三年（1664年），进士盛符升曾题《昭关怀古》：“小岘中开天险成，危峰逼侧倚孤城”，“戍楼此日瞻遗像，千里青山万古恨。”昭关还是历代兵争之地，南朝宋、梁、齐、陈进兵寿阳，多次进驻大岘山。南宋名将刘琦曾击破金兵，“复含山县，夺昭关”。昭关南口有相传为伍子胥马蹄所踏的“马蹄泉”。昭关北有伍子胥卸衣而逃的“卸甲塘”，以及赵马场、古兵营等遗迹。 四十八、西关古寨 位于天柱山良药坪北，为宋末义民刘源结寨抗元遗址。这里地形高峻，鸟道盘回，关口隘回。宋人孙仅有诗：“绝岭人游少，高空鸟度难”。南宋末年，金军南侵，刘源率众在天柱山扎寨抗敌，春则出耕，冬则入寨，守御有方，相持10余年之久。曾收复司空山一带百里失地，杀了元朝宣慰使郑鼎，来投者10万余人。后因叛徒出卖，刘源被害，葬于百花岩，立碑曰“刘大王之墓”。今山中有东、南、西、北、总五座古寨遗址和西关右侧石壁刘源自题石刻。石刻生动地记述了结寨抗元情景。西关寨周围峰壑优美，怪石罗列，景色秀丽。现列为省级重点文物保护单位。 四十九、四望山寨堡 位于霍山县四望山，距霍山县城60里。四望山高1396米，一峰高耸，群峦环绕，险峻峭拔，因登山远眺，能看到霍（山）英（山）潜（山）太（湖）四县，故名。山顶建有石寨，方圆1公里，寨墙长达三、四华里。四周悬崖峭壁，地势险要，居高临下，易守难攻。据寨内碑文记载，此寨建于清咸丰十一年（1861年）。寨内有南、北寨门。南门最为壮观，门楼分上下两层，高达7米，宽为3．5米，门深约4米，上层为炮楼，两边均有侧门，3个方形炮眼，楼顶用条石砌成脊状，脊顶楼阁装饰古朴。楼下层为正门，门上端为半圆形，下方石条刻有“秀冠衡山”4个大字。内侧左右竖有石碑两块，左侧碑文为《计开四望堡各户名目列后》，右侧碑文为《霍山县正堂张渝夯修保事》。山顶石庙“云雾庵”，内有佛座和石碑。现寨堡保存完好，有公路直达山下。 五十、寿唐关 俗称“过街楼”，又名“石山口”，位于凤台城南约5公里处。关口筑于两山之间，坐南朝北，是北方通南唐的险关要塞。 关口系拱形砖石结构，南北长20米，高4．5米，关上筑有重楼、钟鼓楼等数十间。关东北约30米处的山坡上，有当时刘金定的练兵场。关北大马市、小马市，传为刘金定 放牧战马的场所。 关于寿唐关命名，传说因寿县南有安丰塘，三国夏侯惇曾在此屯田，故设关时命名为“寿唐关”。 此关古名“刘金定梳妆楼”。相传公元956年前后，后周大将赵匡胤军中女将刘金定曾在寿唐关安营扎寨，练兵习武，整容梳妆，故名。 此关自清道光以后，虽经多次修葺，但均无结果，现仅留下长20米，高4．5米的关口。 五十一、地下运兵道 运兵道是亳州城内的古老地下建筑，是迄今发现历史最早、规模最大的地下军事战道。相传为曹操所建。据史载，曹操与袁绍相持官渡，建安五年（200年）八月，“绍复进，临官渡起土山、地道，公（曹操）亦于内作之以相应”。 运兵道于民国27年发现，1969年在城内东、西、南、北四条大街两侧挖出长近2000米的运兵道两条。后又在老衙门口、曹巷口等处，发现一些支道。现已探明，运兵道以城内大隅首为中心，向东、西、南、北辐射延伸，分别通达城外，均为并行双道，支道纵横交错，互相连通，工程巨大，堪称古代军事史上的宏伟建筑，远远超过地面保留一座完整古老城池的价值，素有“地下长城”之称。运兵道由青砖筑成，离地面5尺到1丈，道底宽2～4尺，高6尺。券顶有的地方留有方洞，直通地面，供出入。砖壁1米高处距离不等留有小龛，似为放灯之用。有多处传话筒。为防止相对而行拥挤，隔一段修两层，上层可容一人至数人隐身。 五十二、卧冰池 位于望江县南头山麓。王祥“卧冰求鱼”的典故，即出于此。王祥（184～268年），魏晋间大臣，琅琊临沂（今山东临沂北）人。生母早丧，备受继母歧视虐待，但事亲仍甚谨，被奉为旧时笃孝的典型。传说，继母朱氏晚年疾病缠身，卧床不起，王祥不记前仇，尽心服待汤药。朱氏病中想吃鲜鱼，王祥得知，时逢天寒地冻，便跑城南里许的池塘（现名卧冰池）解衣卧冰。池冰融化，双鲤突然跃出，王祥得鱼，煮给继母吃，朱氏闻知，愧悔不已，一时传为佳话。 由于王祥“卧冰求鱼”的事迹感人，昔日前来池畔凭吊的文人游客络绎不绝。清代诗人李正藻过卧冰池时题诗：“孤芳零落不须愁，独有清芬伴素秋。争似大梁梁孝苑，万年台榭付东流。”望江知县刘天维感慨题诗：“谁争跃鲤在临沂，皖上犹传避地时。总是人情思孝子，不妨多记卧冰池。” 五十三、雷池 又名“雷港”，位于望江县城东南10公里处，因古雷水自宿松东流至此，积而成池，故名。现称“泊湖”，水面方圆50里。东晋时此地置大雷戍，为江防要地。东晋咸和二年（327年），历阳（今和县）镇将苏峻联合寿春（今寿县）镇将江祖约叛乱，举兵攻京都建康（今南京），江州刺史温峤想领兵保卫建康。中书令庾亮得知，担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入，因此在《报温峤书》中说：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”由于温峤执行了这个命令，“无过雷池”，苏峻等人虽攻下了建康，陶侃却不敢有所行动。最后，叛乱也终于失败。“不越雷池一步”成语即源此。明时，雷池为大量泥沙所塞，雷水改道从望江县华阳镇入江。 五十四、渔梁坝 在歙县渔梁练江中，南端依龙井山，北端接渔梁街。扬之、布射、富资、丰乐诸水汇于练江，至此陡泻而下，河床现底，无所潴蓄。唐代垒有石梁，后被水冲毁。南宋嘉定十四年（1221年），在石梁旧址聚石立栅，后又叠石为坝。元末明初，多次崩塌。明弘治十四年（1501年），府君彭泽督工重修，表里秋瓦砌条石，用“若钉若斧”之石销钉互为穿锁，上下层间竖石穿插，中南段开三道泄水门，使水过坝斜缓而下，始保其全。以后历代均有维修。 五十五、杏花村 位于贵池城秀山门外，杏花遍野，景美如画，盛产名酒，因晚唐诗人杜牧《清明》一诗而扬名，遂成江南名村、游览胜地，有“杏花自古艳池阳，美酒名花十里香”之誉。 据《贵池县志》：村中旧有“黄公酒垆”，凿有古井，“香泉似酒，汲之不竭”，井栏上刻“黄公广润玉泉”字样。用此泉酿酒，色清味醇，时人争饮。诗人杜牧任池州刺史时，闲暇常漫步杏花村，写下了千古绝唱：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 此后，历代名士纷至游览吟咏。明、清曾筑亭，修祠，建书院，形成一片方圆10里古色古香、景色如画、蜚声四海的胜地。清代贵池人郎遂编撰《杏花村志》十二卷，记有“杏村十二景”：平天春涨、铁佛禅林、白浦荷风、黄公酒垆、三台夕照、桑拓丹枫、栖云松月、西湘烟雨、杜坞渔歌、茶田麦浪、昭明书院、梅州晓雪。明末兵乱，杏花村被焚掠一空，村荒人寂。 杏花村古井，凿于唐代。青砖砌壁，深3米，井径0．8米。古时的井亭、井圈、井台均毁于兵燹，现仅存古井。 解放后，池州的酿酒工业使黄公美酒重放异彩，用古井清泉酿出的“杏村香泉”、“杏村大曲”等历史名酒，以色清透明、芳香浓郁、醇和可口而独具风格。1984年11月，贵池县人民政府决定修复杏花村古迹，广植杏树，把“池州城变成杏花城”，“杏花作为县花”，“清明节作为杏花节”，重现“红杏添春色，黄垆扬酒帘”的杏村风貌。 1989年5月，安徽省人民政府公布杏花村古井为省级重点文物保护单位。 五十六、小吏港 小吏港，旧名“小市港”，亦名“焦吏港”。《怀宁县志》称：“小吏港者以汉庐江小吏焦仲卿得名。”与潜山县城隔水相望。是汉乐府名篇《焦仲卿妻》即《孔雀东南飞》故事发生地。该篇共1745言，为古乐府中最长的一首叙事诗，记述汉庐江小吏焦仲卿与刘兰芝爱情悲剧，千百年来脍炙人口，被誉为《离骚》第二。庐江郡治即今潜山县。相传焦仲卿家在小吏港对岸焦家坂，刘兰芝家在小吏港附近刘家山嘴，旁有池塘，乡人称池塘为刘兰芝“举身赴清池”殉情处。港后有一山墩，名乌龟墩，有焦仲卿与刘兰芝合葬墓，世人称作孔雀墓。东植松柏，西栽梧桐，“枝枝相覆盖，叶叶相交通”。小吏港下街有一始建于唐代的土台，名孔雀台，元末改为竹棚台，明代建砖台，清末又扩建，相传为演唱《孔雀东南飞》场地，今遗址尚存。诗人李白客居庐江郡（今潜山县城）曾作《庐江主人妇》以凭吊：“孔雀东南何处栖，庐江小吏仲卿妻。为客裁缝君自见，城鸟独宿夜空啼”。 五十七、六尺巷 地处桐城县城西南隅，在今安徽省荣誉军人康复医院内。东起西后街，西抵百子崖，巷南为宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米，宽20米。《桐城县志略》、姚永朴《旧闻随笔》载：“张文端公（清文华殿大学士张英）居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：‘一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。’家人得书遂撤让三尺，吴氏甚感其义，亦退让三尺，遂成‘六尺巷’”。 “六尺巷”故事流传甚广，脍炙人口。当年，毛泽东主席接见苏联尤金大使，亦引用张英的“批诗”。现巷已整修，旧貌依稀，巷口立碑志之。 五十八、留犊池巷 位于寿县南大街西侧。据史料记载，东汉末年，时苗出任寿春令，自建安乘牛车赴任。为官年余，为政清廉，后牛生一犊。卸任时他把牛犊留给当地百姓，说“令来时本无此犊，犊为淮南所生有也”。百姓不收，说“六畜不认父，自当随母”。但时苗还是把牛犊留下而去。人们为了纪念时苗，就把小牛饮水的塘名为“留犊池”，在牛犊栖身地建起“留犊坊”，又在坊旁建起“时公祠”，这一带就名“留犊池巷”。苏东坡、汤鼎、王九思等均有吟咏时公的诗篇。明人董豫《留犊池》诗：“去任无惭到任时，独有一犊留斯池。” 今已重建时公祠，池、坊等遗址尚存。 五十九、捻军会盟旧址 位于涡阳县城西关，原名山西会馆，山西商人集资所建，是山西商贾来往吃住和洽谈生意的处所。 旧时房屋为清朝古建，大门朝南，门上石质匾额刻“山西会馆”4个字。门前两旁置石狮一对。房屋前后3排，两进院落（共10余间）。二道大门两旁设立石鼓一对，穿中堂可达后院，后大厅5间。砖木结构，上覆彩色硫璃瓦，明柱走廊，花格门窗。后院正中置一铜香炉，捻军会盟时，在此焚香立誓，祭告天地。 清咸丰三年（1853年），亳州、蒙城、永城等地十八铺捻军头领在此首次会盟，祭旗抗清。咸丰六年，各路捻军首领再次齐聚于此，举行会议，建立大汉国，公推张乐行为大汉盟主（号称大汉明命王），设首都于尹沟，雉河集（今涡阳县城）为陪都。 1962年，安徽省人民政府公布为重点文物保护单位。1962年拨款重建，现有后大殿5间。 六十、吴敬梓故宅旧址 在全椒县城裹河镇襄河北岸河湾街。吴敬梓（1701～1754年），清代小说家，全椒人，所作《儒林外史》是中国古典讽刺文学的杰作。故宅系吴敬梓曾祖吴国对所建。因吴国对是清顺治探花，故宅称“探花第”。“探花第”规模宏大，正宅近10进，前为河湾街肆，面临襄河，背有“遗园”（吴氏花园），溪水如带，蜿蜒其间，四周茂林修竹，楼台亭榭，十分幽雅，为全椒有名的书香门第。吴敬梓中年家业败落，家产荡尽，故宅出卖，流寓南京。探花第于清咸丰年间毁于兵火，唯存门前四座鼓形旗杆基石。 六十一、墉桥遗址 位于宿州城中大隅口，原为汴河漕运咽喉。置宿州后，墉桥一带逐渐形成一方政治、军事、商业重地。北宋南渡后，汴河失修，墉桥一带逐渐衰落。 墉桥是美国著名女作家赛珍珠的故居地。赛珍珠（pearlBack，1892～1973年），生于传教士家庭，自幼随父母侨居中国，曾在中国大学教过英语。民国6年5月13日在镇江同美国传教士、农艺家柏克结婚后，遂来宿县定居，传教布道，任教师，搞农事活动。柏克在宿城南关创办农场（教会农事部），赛珍珠任教于教会启秀中学。她经常与社会各界人士交往，骑自行车到城乡各地踏青采风，了解风俗民情。寄居宿州五年，同宿县人民结下了深厚情谊。她以城北黄庄农民生活为原型，创作的长篇小说《大地》三部曲，民国20年获普利策文学奖，民国27年获诺贝尔文学奖。赛珍珠于民国11年移居南京。 六十二、李家圩地主庄园 坐落在霍邱县风景秀丽的西山脚下，是全国四大地主庄园之一。李家圩从发迹到1949年，历经四世，庄主称霸一方，残酷地统治和剥削农民长达100多年。庄园始建于 清咸丰六年（1856年）。清光绪年间曾挂过“双千顷”（20万亩）牌。李家圩庄主曾夸下海口“马跑百里不吃人家的草，人走百里不喝人家的水”，霸占的土地分布在安徽、河南2个省5个县（颍上、阜阳、金寨、固始和霍邱）。 庄园青山环绕，绿水汇流。东北是长山，东南是马鞍山，西倚梅山，背靠银珠山，西南为四平山；东西有泉水堰、煤山堰，两溪汇流圩前，环绕李家祠堂，绕马鞍山流入城西湖。庄园四周深濠固防，二道河护圩，圩周石墙高矗，四角炮楼成犄角之势。 庄园用数百名工匠，强迫4000多家佃户挖濠沟，烧砖瓦，搬砖石，运木料，劳民耗资，历时10年竣工。共建房430间，占地70多亩。建筑颇有特色，一线穿珠，一宅三院，一幢高一幢，门庭似海深，一门一道关。从第一道吊桥进入圩里，耸立三座门楼，门楼间距相等；门楼各为三间，檐口内为卷棚，靠墙立柱，横有门楣，两边柱头镶有童墩，配有精雕龙撑。靠门两侧有大型石鼓，黑漆大门下有闸板，门楼房顶为五脊六兽，正脊两端塑有龙头。房脊装有鳌鱼兽头，其中有铁铸雄鹰，鼓眼勾喙，双翅振展，毛矗尾翘，一腿直立，一腿探爪，跃跃欲飞。进二道吊桥，门东有下马室，其他建筑基本相同；入三道门，另有一番景致。上有匾额，柱有抱匾，黑漆金字，雕有狮、鹿、龙、凤、象，彩绘鲜艳，富丽堂皇。 庄园又分东、西两院。东院有3道门，内有戏台戏楼，有接待文人雅士的上下书房和招待富族大贾的密室，配有精美对联和字画；西院有四道门，“圣旨楼”雕梁画栋，金碧辉煌，森严肃穆。院内的正堂楼两侧，是东、西堂楼；有小姐绣楼，丫环、侍女的厢房。庄园四道门内，东、西、中3个院落，都有大客楼、厅，如宫殿式建筑。庄园内建筑楼、厅、堂、库、台、亭，对称呼应，错落有致；天井小院，花池花台，四季芬芳。 庞大精美的庄园建筑，既体现了劳动人民的聪明才智，也看出地主对劳动人民的压榨，更说明封建统治者作威作福的奢侈生活。清朝时期，庄园主李道南因镇压太平军和捻军有功，被封为副将，赐花翎，加二级；他的三代祖宗均被清王朝封为武显将军和夫人，其兄弟、子女也有赏封。民国年间，庄园东院老大李松泉、中院老二李梦庚、西院老三李仲乐，更是变本加利欺压百姓。李梦庚在民国35年至37年任霍邱县参议会参议员、安徽省参议会参议员，并参加竞选国大代表，是建国前夕李家圩的主要代表人物，解放后被人民政府镇压。李松泉还分别担任国民党的大队长、保安团长，双手沾满人民的鲜血，被群众称为“杀人魔王”。李钟乐荒淫无度，为做一晚“夜皇帝”，卖地十多顷，携巨款到上海挥霍。 1981年被确定为安徽省重点文物保护单位。 |