一、立春
立春意味春天开始。为表示祝贺，民间普遍有接春习俗。在户外设香案，供品中还另加一个盆或钵，内栽青菜一棵，表示春天已到，具体时间大都是农历历书中所标的时、分；也有人家在早晨举行。另外，还要用红纸书写“春到人间”或“迎春接福”等吉利语张贴，增加喜庆气氛。这一习俗建国后仍有保留，不过删去祭祀内容，只鸣放一挂鞭炮。
二、送灶
俗称各户的灶王爷春节前都要上天述职，时间是腊月二十三上天，除夕返回。民间于二十三日晚间有“送灶”活动，在厨房内烧香礼拜，供品中有饴糖一碗。意思是用糖糊住灶王嘴巴，让他只说好话。还贴对联：“上天奏好事，下地保平安。”到除夕夜年饭前再接回。
三、接祖
俗谓各户已故祖辈春节都得回家与亲人欢聚，时间是腊月二十四日来家，正月十六日回去。二十四日（山区俗称小年）民间普遍有“接祖”活动。农村聚族而居，大都在公共堂轩内举行；城镇多分户举行。先在堂屋正中设祖先牌位，供桌放在大门口，烧香礼拜将“祖先”迎至家中，再在牌位前设供礼拜。礼拜人的排列顺序规定严格，先尊后卑，先长后幼，先男后女。重男轻女人家还不让已婚妇女参加。自当日起，每天三餐饭前要向祖先供酒饭，聚族而居的村庄则按户轮流。正月十六日再举行“送祖”仪式。建国后，部分群众仍保留接祖习俗，但形式已不相同，大都只燃放一挂鞭炮。
四、春节
农历正月初一，建国前俗称“元旦”，改用公元纪年后才更名“春节”。这是民间最隆重的传统节日，要除旧岁，迎新年，延续时间长，活动项目多。
1、春节前的准备
进入腊月下旬，民间即开始紧张的春节准备工作。一是外出人员要赶回家与亲人团聚，享天伦之乐。万一亲人未归，家中吃年饭时也要为他摆一副碗筷。旧例，出嫁妇女不得在娘家度除夕夜，必须回到婆家。建国后旧例破除。二是大搞卫生，用竹竿绑上笤帚将屋顶和四壁清扫一遍，盆、碗、碟、盏以及衣被也要清洗干净。三是准备新年食品。农村家家熬饴糖、切米糖、磨豆腐、杀年猪、蒸米粑、作糯米圆子，有的还要作白酒、甜米酒。四是准备香烛鞭炮等喜庆和祭祀用品。
2、除夕日的活动
黄昏前要将春联、门神、年画等张贴齐全。亮灯后“还年”典礼开始，迎大门摆上香案三牲，鞭炮越长越好，显示有财力或有喜庆事。礼拜后关门吃年饭。有条件人家还烧栗炭火盆，象征家庭“红火”，一直烧到初三。年饭桌上得有发面米粑，取“发家”之意；鱼只摆不吃；米饭得多煮，以便大年初一吃“余饭”。睡前将地面打扫干净，初一忌讳扫地；还得准备大木盆或缸、桶，以便盛初一用过的水，不使“财喜”外溢。除夕日长辈还要给晚辈压岁钱。
农村聚族而居，除夕晚村民们在公共堂轩内举行集体“还年”仪式，由族长主持。生了男孩（添丁）和娶了新媳妇（进口）的人家要另外加燃鞭炮，多至万响，往往放至半夜。
也有个别人家由于祖传旧例或其他原因，将“还年”时间提前几天；也有的人家“还年”不一定在掌灯后，而在天亮前。
除夕晚有“守岁”习俗，至少守到午夜后，因为这一晚“一夜连双岁，五更分二年”。县城、徐桥等镇商家还特制印有商号和“恭贺新禧”等字样的大红帖子，命学徒广为散发给其他商户，从门缝中塞进去，互相表示祝贺。
半夜子时（晚12时左右），家家要在大门口鸣炮祭祀，谓之“出天方”；以后即关闭大门，还用红纸条幅写上“开门大吉”、“开门见喜”等吉利语贴在门上，正月初一早晨开门时还要鸣炮。
3、春节期间活动
除夕守岁，春节早晨习惯晏起，旧例当天不出门，只晚辈向尊长拜年。相互拜年活动从初二正式开始。家中主要成员第一次出门要选择方向，向北叫作“上行”，还要放鞭炮送。亲戚知交彼此还要留宴，一般人家进门致贺后即告别。人们在途中相遇也要拱手致贺，说几句“新年如意”、“恭喜发财”之类的吉利话。旧社会重视人情关系，讲究礼尚往来，要在几天内达到彼此拜年目的，就得采取简便方式。如徐桥镇商民定大年初二为彼此广泛拜年日期，每家将大门打开，店堂内准备茶点香烟，一人在家守候，大都是店主或长者，另派年轻人出外挨户拜年。来人进门后只相互应酬几句即告别。农村大都把公共堂轩或族长家做相互拜年场合，按旧俗新正见了面，致了贺，就算拜了年。还有一种敲门拜年形式，来者敲门道明来意，里面答几句如“谢谢”、“同喜”、“拖步”之类的话即可。
建国后的元旦、春节团拜就是将拜年活动继承、改造、简化而来的。
五、上七日
正月初七，俗称“上七日”、“上年头”或“小年”。春节至此基本告一段落。商店大都于这天宴请朝奉，并确定雇用人选，以便第二天正式开张。农村雇工假期结束开始上工。这一天，家家都要加餐，养鸡户黄昏时还要鸣鞭炮“赶毛狗”。
六、元宵
正月十五日是元宵节。旧例春节期间至此全部结束。晚间，群众有吃糯米粉包糖馅做的元宵的习俗。春节准备的酒菜吃食至此也大都用完，因此有“元宵，元宵，酒肉全消”的俗语。
元宵节又有“灯节”之称，民间有春节期间“出灯”的惯例，到元宵节进人高潮。农村一村或联村组织一套灯班子，城镇也有按街道或行业组织的。花灯以“龙灯”为主体，配以花、鸟、虫、鱼杂色灯；有的还加配耍狮子、划彩船、挑花篮、踩高跷；甚至在“抬箱”内由小孩扮“桃园三结义”、“武松打虎”等古典戏曲中的人物，用人抬或车载游行。城镇附近农村龙灯班，一般从初四轮流上街，到各街道游行。逢机关、大商店或与灯班有特殊关系人家，还要进入。机关主要是在空场上盘舞，进入人家大都是将龙灯在堂屋或店堂内绕行一周，喝采道吉，叫“老龙送福”，户主得用银钱或糕点酬谢。龙灯队伍经过门前，家家都得放鞭炮迎接，也得给点礼物酬谢。农村则采取轮流游乡形式，你来我往，一直要闹到元宵节以后，建国后春节出灯传统时断时续。
七、花朝
县内习俗农历二月初二为“花朝日”。俗谓“二月二，龙抬头”，其意大致是春雨季节即将开始，农民要大忙农事了。又有谓花朝是百花生日，妇女多于这天戴花示庆。传统食品是家家做粑，建国后习俗尚保留。
八、上巳节
即农历三月初三，俗谓这天是“鬼节”。人们把晚间野外出现的磷火认为是“鬼火”，故有望“鬼火”习俗。这天，有些人家禁止小儿夜晚外出，以防“中邪”。农村家家都作水菊粑（水菊是一种野生蒿类植物，叶子有清香，富粘性，揉成绒状，拌以糯米粉作成）。城镇人家无水菊，则作其他粑类。建国后作粑习俗延续。
九、清明节
清明是以祭祀为主要内容的传统节日。这一天或稍提前家家都到祖坟前举行祭祀活动，外出人员也大都赶回家乡参加。建国前，封建家族观念浓厚，还要以族为单位举行盛大的祭祖仪式，俗称“作清明”。参加人数少则几十，多则成百，扛旗奏乐，抬猪牵羊，首先在祠堂祭祀一番，然后吹吹打打到族内几座主要祖坟（大都是公有远祖坟）前举行祭祀。有的人家”还集近支同族多户聚餐，叫“吃清明饭”或由公堂支付，或由各户摊派轮流。建国后，扫墓习俗保留，但剔除了迷信思想，机关学校还到烈士墓地或纪念馆举行悼念活动。
十、端午节
农历五月初五，称“端午节”、“端阳节”。它与中秋节、春节合称三大传统节日。时当“夏至”前，盛暑即将来临，家家买雄黄炮。在床、柜等家具底下或墙角燃放，充满硫磺气味，可除虫蚁。妇女还用布或丝绸做“香荷包”，内贮艾叶等香草药给小孩佩戴，也可除秽防虫。家家还在门两旁插上菖蒲和艾，俗谓：“艾叶如旗招吉庆，菖蒲似剑斩妖魔。”端午节时麦收已结束，农家都作小麦粑尝新和送亲友。传统说法是屈原这天投汩罗江自尽，家家要裹糯米粽子（意为投入江中喂鱼，用以保全屈原尸体，实则为食或送人）。有河道地方，尤其是县城或徐桥要举行龙舟竞渡活动。
建国后，民间仍把它视为重大节日，保留作粑裹粽习俗，亲友之间还要互相馈赠礼品。
十一、中元节
农历七月十五日，又称“七月半”，是充满迷信意识的“鬼节”。家家除上坟祭祖外，还要在大路边或十字路口焚烧纸钱冥币，给“孤魂野鬼”收用。在城镇和农村大族村庄，还要请道士或和尚专门作“法事”超度“孤魂野鬼”，以保民间平安康乐。建国前县城、徐桥商民对此尤为重视，从七月十一日开始到十五日止，分街道轮流举行，“法事”中还有什么“破地狱”、“过奈河桥”等充满恐怖气氛的内容。七月十五日晚间还要放荷灯，用瓷碗或油纸制成荷花形灯，中置蜡烛或油捻，点燃后放入河中，灿烂一片，随风飘浮至河流远处。其中还有几只特大灯，并认为谁人拾得谁吉利。有的人拾得特大灯后还专程送给缺子户或富商大户，获得厚赏。中元节，又叫“盂兰会”，有的地方还抬佛游行，敬佛三日。
十二、中秋节
农历八月十五日，也是三大传统节日之一，亲友间也要互相往来馈赠；此外，还有赏月、吃月饼、砌宝塔、摸秋等习俗。
中秋夜晚，圆月高悬，天气凉爽。人们多在庭院内或门前空场置一桌，桌上陈列月饼及梨、枣、菱角、石榴等水果，边赏月边吃茶点。有的妇女还拈香拜月祈福。这天晚间如果天气不好，即认为明年新正月也多阴雨，俗谚：“云瞒中秋月，雨打上元灯。”
中秋前几天，不少青少年即结伙张罗砌宝塔。材料多为断砖残瓦，地点多在庭院中，塔高五六尺甚至丈许，分五层或七层，层层可置点燃的蜡灯或小油灯。塔前有供桌，除月饼水果外，参加者还将从家中拿来的古玩、瓷器等物品和从四处采摘的野果奇花，一并陈列。大家还要搞一点弹唱说笑等文娱活动，至午夜兴尽而散。
中秋夜间到别人菜园中去摘瓜果叫做“摸秋”，俗谓“摸秋不是偷”，因而园主不便计较。摸秋者认为摸到冬瓜、南瓜可得子。
建国后，中秋与端午一样，仍为重大节日，商店出售的月饼品种更为齐全。
十三、重阳节
农历九月九日是重阳节。建国前，知识分子受王维诗句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的影响，有重九登高习俗；并大都是登有寺庙的山，以便游览。广大农村秋收结束，家家作新米把、烫豆把，有庆丰收之喜。
80年代，安徽省把这一天定为敬老节，少数人还保留登山习俗，因天高气爽，适宜于旅游远足。