旧时婚姻皆由父母包办。解放后实行婚姻自主。本地同宗不婚；同姓相婚，须不是一个支派。同村多同姓，故一村之内互婚者极少。即有数姓同村，也很少有通婚现象。
有亲上加亲之习，以两姨结亲、侄女随姑者居多，外甥女回外祖家结婚极少，俗谓“三辈不回老娘门”。
解放前有纳妾恶习，解放后法令禁止。
民国时期，沿袭封建礼教，常有青年寡妇守节，解放后极少。
“文化大革命”时期，民间出现“换亲”现象。双方儿女，互相婚配，也有三、四联换。原因多是儿子娶不到媳妇，强迫女儿去换取。80年代以后逐渐消失。
本地婚嫁程序繁琐，主要为订婚和结婚两个步骤。订婚之前又有对相、相家、双方同意之后，再会同媒人纳采。结婚有择吉、登记、迎娶、合卺、闹房、回门、请媒宴客等。
旧时迎娶，富家用花轿、唢呐、羊、酒、礼盒。贫家多用席篷太平车。近年农村仍多用轿、城镇多用汽车。
民国时期发嫁姑娘，妆奁多为箱、柜、桌、几、椅之类。贫富不同，多寡各异，父兄操办，量力而行。质量以坚固耐用为好。现时农村仍多从旧，城镇竞尚时样，妆奁以组合柜、沙发及家用电器为主。
本地新郎不迎亲。有时找一儿童压轿，陪同新娘一同返回。迎亲除抬轿、抬礼、乐队、放炮、放枪等人外，还根据妆奁多少派出一批搬运人员，组成迎亲队伍，一般由放炮人负责指挥。迎亲所用枪为“三眼枪”，是一种小型火铳，由铁匠打制而成，长约15厘米，三楞形，有3个孔眼，下装木柄，1人操作，一放3响。放时硝烟弥漫，声闻数里，势如礼炮，大壮声威。民间有人专操此业，用时按用火药多少收费。
姑娘出嫁，娘家常请两名长辈送亲，俗称“送男客”。其职务是护送新娘。行至新郎家一二里时，送男客便主动停下，等花轿进村，拜过天地，送男客才徐徐前进。新郎家派人出村迎接，上午盛宴款待。宴后，送男客到后堂拜会女主人(多是婆婆或祖母接见)，请其对新娘多加关照，并安慰新娘一番，然后返回。
旧时富家发嫁姑娘，还常请一名远房嫂辈作“伴嫁娘”，俗称“填枕头客”，其职责是陪伴和照顾新娘。新娘下轿时，伴嫁娘护住轿门，主家要给她送红包。晚上闹房之后，新郎要送上红包，请她别处安歇。三天回门，伴嫁娘陪新娘一同返回。
民间婚礼隆重，门贴喜联，张灯结彩。院内设方桌一张，称“天地桌子”，上放贮满小麦的粮斗一个，内插秤杆一只，秤上悬铜镜一方，黑纱一领，象征天、地、日、月、星、云。桌前红毡铺地，为新夫妇跪拜之所。主家为隆重迎接新娘，一般延请架客2人，接客4—8人(最多达16人)，架客由长辈妇女担任，接客由长相好的姑娘担任。新娘来到之前，架客接客都要梳洗打扮，盛妆相待。新娘花轿到来，四邻老少蜂拥而至，往往把庭院挤得水泄不通，观看结婚仪式和新娘容仪。花轿落地，司事人忙从轿门至天地桌前铺上芦席，为不让新娘鞋脚着地，以示贵重。接着接客齐出，在轿前翩翩起舞。先由两名接客捧胭脂盘到轿前呈给新娘，请新娘整容，新娘多是道谢一声，并不接受。之后，接客轮番到轿前向新娘施礼道贺，和新娘交换手帕、戒指、簪花之类，表示欢迎和亲爱(由于物品贵贱不同，事后多又换回)。然后，接客分两旁站立，由架客到轿前把新娘搀扶出来，架到天地桌前，再唤出新郎，让新夫妇并肩站定。再由长辈到桌前点燃喜纸，新夫归跪拜天地。拜毕，架客接客一同把新夫妇送进洞房，婚礼告成。
当晚，合卺、闹房。合卺俗叫“交心酒”，新夫妇并肩坐上席，晚辈陪坐两侧，闹房者环坐四周。新夫妇按闹房者要求，要互相敬酒、共饮一杯酒，衔杯递酒等等。新娘越是忸怩，闹房者越是纠缠不休，甚至要动手动脚，强制新娘向新郎做出许多亲昵动作，让大家开心。本地风俗，新婚“三天无老少”，近房的大伯哥也可去看看热闹。闹房者经常揪揪住大伯哥推他到桌前开心，要他向新娘鞠躬，和新娘握手，向新娘致欢迎词。还要新娘向他敬酒给他夹果子吃。如果有性情诙谐又比较年长的大伯哥参加这个酒会，能使四座捧腹，皆大欢喜。
闹房接着合卺，闹房者把新夫妇簇拥到洞庭，把烛(灯)息灭，由主家事先请来的送灯婆端着明灯，唱着《送灯歌》，从外间把灯送进洞房。接着撒床婆唱着《撒床歌》进来撒床。撒床歌词各地不尽相同，现将草集乡吴大娘常唱的撒床歌词抄录于后：
无事不进新人房，
东家请俺来撒床。
台头观洞房，
喜气闹嚷嚷，
一边是鸳鸯，
一边是凤凰，
飞来飞去落到梨花宝镜上。
迈走进洞房，
洞房好风光。
红绫被，锁金帐，
鸳鸯枕，甚奇样，
珍禽异花绣的好，
两边又插字两行。
叫秋菊和海棠，
端五果来撒床。
头一把撒的是天赐良缘，
二一把撒的是龙凤呈祥。
三一把撒的是相敬相爱，
四一把撒的是地久天长。
五一把撒的是万事如意，
六一把撒的是金玉满堂。
七一把撒的是东窗画眉张京兆，
八一把撒的是举案齐眉汉孟光。
九一把撒的是观音送子床前站，
十一把撒的是明年生个读书郎。
撒罢床，出洞庭，
东家请俺吃喜糖，
你们大家来闹房。
本地结婚，喜爱热闹，闹房者越多越好。如果冷冷清清，主家便认为有失体面。但有时闹得过度，强迫新郎新娘做些难堪的动作，也给新娘带来痛苦。
目前城镇结婚，多不再举行婚礼。男方派几名接客，乘车去女方家中，将新娘迎接过来，主家设宴招待一番，便告结束。
回民青年订婚，彩礼以果品为主。女方家长将果品散发给平时有来往的亲友，以示订婚，结婚时亲友均送礼资助。
迎娶与汉民略同。女方派送亲团，护送新娘到男家。男方盛宴招待，但按伊期兰教规，席上不饮酒。
回民结婚仪式由阿訇(教长)主持。阿訇坐上首，媒人坐两侧，新郎新认下面对坐。阿訇念“伊礼卜”(阿拉伯语，即证婚词)，意思是：你们是自愿结合之夫妇，祝你们婚姻美满，孝顺父母，和睦近邻，互敬互爱，白头到老。念毕，转问女方是否同意。新娘答道：“丹达”(伊朗语，意思是我自愿嫁给他)。再问新郎，新郎答道：盖尔丽，楷尔丹”(意思是我承领新娘的意愿)。阿匀又把桌上摆好的花生、糖果等撒向观众，仪式即告结束。婚后第二天新夫妇回门。第三天新娘父母至婿家拜会亲家，男方同时把媒人请来，盛宴款待，称为“会亲谢媒”。
1980年以来，境内出现两种新的结婚形式，集体婚礼和旅游结婚。集体婚礼多在节日举行，由各级党政负责人主持，仪式上有党政负责人致贺词，新娘新郎代表讲话，伴以歌舞等文娱节目。旅游结婚是履行登记手续之后，新夫妇一同去外地旅游一段时间，返回后即恢复正常生活，不再举行迎娶和婚礼。
太和历史上属于贫困地区，民风俭朴，聘礼菲薄。旧时中产人家订婚，只不过备二尺红布包贴，请媒人亲家吃一次酒。如果备两件银质首饰，就算上好的了。建国后提倡勤俭节约，干部、职工结婚，多是男无聘礼，女无妆奁，农村社员结婚，也都新事新办，崇尚节约，近年人民生活逐渐提高，婚事日趋奢侈，互相攀比，档次日高，一娶一嫁，双方常耗资数千无或上万元，使一般家庭难以承受。政府虽屡倡简办，仍不能制止。