（一）丧葬
父母年老，儿女预先为其准备喜棺。棺木以柏木为佳，其次粹揪、桑木，再次是杨柳杂木。同时制寿衣3至5件。老人病故，绝气时不举哀，及时烧“倒头纸”。给死者穿好衣服。把老人平时最喜欢的物件，置于棺中陪葬。棺木不定材口，全家举哀；之后，长子守灵，次于敞头赤脚，到外祖父家报丧。其他至亲处由侄、孙报丧。灵棚多设在棺木停放屋前，门前挂幅竹帘，帘外白布（纸）长幅上，书写“显考（妣）××之灵位”，称为“铭旌”。
吊唁者，以外祖父家为贵。他们前来吊唁时，孝子要全部出动，跑迎于街头或村外，至灵前行九拜礼后，集体举哀。长子和执事向舅父报告丧事安排情况，其舅父可以提出意见，修改仪程。丧期富者制“主牌”，进行“题主”，请和尚、尼姑、道士念经，以此超度亡灵。第二天，全体孝子到土地庙或十字路口“泼汤”。第三天，至亲厚友都到，推开材口，净面。亲人祷告后，合材口，钉银钉，全家举哀。
殡期，一般在死后3天或7天，亲生儿女殡时送“社火”（用纸扎的马、轿、金山、银山、聚宝盆、童男、童女等），其他至亲送“三生”（肉、纸、炮），一般亲邻只烧素纸。出殡前，请阴阳先生定穴位；开墓后，长子兜一包坟土返回。出棺时，孝子手持“引魂幡”、“摔劳盆”。社火响手前行，男孝子由至亲搀扶，领棺下地，响手、和尚、亲邻送殡跟后。女眷至坟地即还。孝子引棺急绕坟3圈，谓之“抢坟”。棺木封土后，送葬者集体一揖四叩、哀悼。礼毕，返回宴席款待。
次日，孝子到左邻右舍叩头“谢孝”。第三天，儿女圆坟，全家痛哭。居丧者，3年孝满。
建国后，提倡丧事从简，破除迷信。废除大待客、念经、扎社火等旧俗。城镇办丧事，亲属和同事守灵，戴黑袖章，葬前开追悼会，会后入土。送礼多是花圈、樟子、挽联或现钞。农村送礼者，多是火纸、肉、鞭炮等，亦不厚葬。
60年代末，平整土地，迁坟深葬。县建立火葬场，革命委员会要求废除土葬、实行火葬。至1981年4月，共火葬尸体561具。对移风俗易俗，树立新风，起到积极作用。干部火化后，骨灰多送到烈士陵园干部厅保存。但农村仍实行土葬。80年代，部分地区旧俗复活，丧葬一般待客二三十桌，多者达百十桌。政府虽多次提倡丧事从简，但收效甚微。
（二）做周年
父母死亡1年或3年，子孙至亲设供桌祭把，称“做周年”。有主牌的在家，无主牌的在坟地。供桌旁放一把椅子，即父母有一人健在；放两把椅子，即父母双亡。行礼时奏乐，祭者在供桌前列队行“九拜礼”。礼毕，设宴款待。建国后，此俗已废。80年代，农村又已复活。