（一）天主教传入概况
早在元朝时，天主教就传入安徽。鸦片战争，帝国主义打开中国的大门之后，天主教在我国内地开始了大规模的传播活动。据《皖政要辑》等资料记载，池州最早设立天主教的情况为：石埭于1969年，建德于1869年，铜陵于1869年，东流于1872年，青阳县于1880年，贵池县于1898年。上述教堂大多为法国人建立。法国传教士金式玉神甫先后在东至（1868年始）、青阳（1871年始）进行传教活动，被称为安徽最杰出的传教士。法人笪味德于光绪初年入贵池传教。他们‘在池建立教堂、发展教徒。至清末，池州府属共有大小教堂47所，即贵池8所，青阳7所，石台2所，东流7所，建德18所，铜陵5所，贵池、青阳的教徒都在2000人以上。
天主教在传教的同时，注意举办各类社会事业，借以吸引信徒，协助传教、扩大其影响。建国以前，天主教共举办小学及育婴堂等8所，医疗机构7所。建国后，一部分停办，一部分由人民政府接办。
天主教举办小学、育婴堂表

天主教医疗卫生事业情况表

建国后，天主教发生了很大变化，专署和宗教处采取了遣送、驱逐外国传教士的措施，彻底与梵蒂冈教会断绝联系。到1954年初，外籍传教士全部离境。建国初期，全区有天主教工5891人，其中，贵池2417人，青阳1917人。东流、至德1500人，石埭575人。他们在独立自主，自办教会原则下，走“三自”（自传、自养、自治）革新道路。1951年4月12日，石埭县成立天主教“三自”革新委促进会，1951年4月22日，贵池县天主教革新委员会成立，1951年7月8日，东至县天主教革新委员会成立，1952年，青阳县天主教教友开展“三自”革新运动。50年代后期，信奉天主教人减少。1962年，安徽省天主教爱国会成立，且制定了章程。“文革”时扫四旧及一切牛鬼蛇神，所有教堂首当其冲，正常的宗教活动被迫中断。党的十一届三中全会以后，落实了宗教政策， 1984年10月，“贵池天主教爱国会成立”，有天主教徒35人，每年举行四次祈祷活动。即耶稣升天日（3月26日），圣神降临日（5月14日），圣母升天日（8月15日）和圣诞节（12月25日）。1987年，贵池天主教爱国会创办经济实体——广阳批发部，取得了较好的经济效益和社会效益，为发展宗教自养事业创出一条新路子。贵池天主教代表王青云参加县政协第三、第四届委员。东至天主教徒逢圣诞赴安庆天主教堂“领圣餐”。
（二）教堂与教案
建德教案（1906）建德洪莲会首领黄淑性仇教，梵烧教堂三座，杀教民一人。官府杀百姓一人，徒刑数人，赔款两千七百余元。
建德教案（1907）建德天主、耶稣两教争执，各聚千人械斗，各伤一人、死一人。清廷派兵弹压。
贵池天主堂1898年，法国传教士笪味德于古舜街（旧称城北十字街）新建天主总堂（俗称男堂），为罗马式建筑，1901年又于总堂路北建分堂（俗称女堂），由华籍上海教士朱某驻堂主事。抗战前，天主堂创办修道院，招收男青年100余名为修道生，修道士结业后成为修士，从事传教，有的擢升司铎。民国35年（1946），贵池天主堂堂长兼修道院长杨衡黎（西班牙神甫）因违反教规被免除职务。改由刚毅德接任，后由西班牙神甫葛必达接任贵池天主堂院长。
青阳天主堂位于蓉城镇九华东路。始建于清光绪六年（1880），光绪十九年扩建，定名“玖瑰圣母院”。民国25年再次扩建后，总面积978.95平方米，包括大教堂、钟楼、修女院、大同小学、圣心诊所、神甫住宅等建筑群。教堂坐西面东，大厅面积244.24平方米。大门两侧建有两座圆锥形钟楼，南北相对，高耸入云，顶竖十字架。“文革”中十字架被毁，大厅正中曾有天主迂难真像。偏殿奉圣母像。厅中摆列长椅凳供教友祈祷之用。北首钟楼门上侧镂有“至尊天主，万惠之源，我特感恩，敬修斯毁。信友朱明安敬献。天主降生一九三六年立”。神甫住宅二层楼房，北墙外建有楼梯间，均属钢筋水泥结构。教堂北首原大同小学教室亦为二层小楼。修女院系小平房4间，位于东首，与教堂隔巷相连。50年代末，因屋坏房危，被撤除，改建为蓉城镇第一小学校舍。
尧渡总堂创建于民国2年（1913）。直辖万年墩、桃园、金家湖、茅亭4个公所。教务由法国甫华国诚、葛上达，西班牙神甫布飞德、布锡恩、苏新民等相继主持。内分设男女教堂，修女萧氏两娣妹系上海人。堂内设有上达诊所和小（小学设有男生班、女生班，下同）。
仰桥本堂创建于光绪元年。先由法国神甫尤岫高管理，后为葛上达兼管。下辖隐山、双桥、杨林、苏村畈、木塔口和茅坦6个公所。堂内设小1所。
青山本堂创建于光绪元年。先由本县籍神甫谢莲庭管理，后为西班牙神甫满家录主持。下设铁炉、港东、刘家峡、洪家亭、大板、枫树及昭潭7个公所。堂内设若瑟诊所和小学各1所。
东流总堂创建于光绪元年。由西班牙神甫白齿两、杨恒离相继主持教务。下辖下隅畈、石潭镇两个公所。堂内充有崇德诊所和崇德小学。