贞观之治，政治家的理想，看李世民是如何做到的

贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间的出现的清明政治，经济复苏，文化繁荣的治世局面。唐太宗继承唐高祖制定的尊祖崇道国策，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下。唐太宗任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。因其时年 为“贞观”，故史称“贞观之治”。
贞观之治的最主要功劳，归功于有个英明的领导者，能够知人善用。
贞观之治”。贞者，正也；观者，示也。李世民选定“贞观”二字为年号，就是想要行正道，以正道示人。“贞观之治”是许多政治家的理想，“之治”远没有“盛世”的显赫，但“贞观之治”却不比任何“盛世”逊色。即使是对历史不熟悉的人，也能如数家珍地说出贞观时代的美谈和轶事，这些事的确能令国人骄傲，例如：“君，水也；民，舟也；水能载舟，亦能覆舟。”这是唐太宗李世民的一句名言，也是贞观之治的施政纲领。李世民当上皇帝后，从隋朝的灭亡中汲取教训，把“民生”放在重要位置，推行爱民政策，这使他成为万人称颂的明君。
房谋杜断。唐朝历史上有许许多多著名宰相，房玄龄和杜如晦是其中的翘楚人物，房玄龄善于谋划，杜如晦善于决断，不论李世民遇到什么样的难题，房玄龄和杜如晦都能帮他解决，他就像多了两个大脑。
魏徴。魏徴的名字紧紧和李世民、贞观之治联系在一起，李世民赞魏徴是他的镜子，魏徴也像贞观时代的一面明镜。他正直敢言，屡次向李世民进谏，谏言内容从国计民生到帝王生活，无所不包。难得的是，李世民一一采纳。在魏徴的带领下，贞观朝的大臣们大多敢于直言，李世民也一一给予奖励。政治清明，成了贞观之治的代名词。贞观之治奠定了唐王朝繁荣发展的基础。李渊的武德时代只有短短的八九年时间，这段时期，唐朝的主要精力在于开疆扩土，加上高祖李渊定都长安后，渐渐耽于享乐，纳了很多后妃，生了不少小王子，在治国方面，只是依从隋朝旧例，也不是特别精心。直到李世民继位，帝国的政府才开始从宏观上制定国家大计。贞观政府的成绩令人瞩目：休养生息的固本政策。农业是国家的根本，贞观政府从执政伊始就爱惜百姓，不夺农时，不滥用民力。经过隋末农民战争，国内民生凋敝，在贞观政府的有效治理下，国力很快恢复，百姓安居乐业。
完善政府职能与制度。贞观政府一方面注重行政效率，一方面不断完善国家制度。三省六部制、均田制、府兵制、租用调制都继承了前朝智慧，汲取了本朝经验，成型、成熟并确立了地位，成为后世政府的范本。
君王本人的垂范作用。李世民严于律己、宽以待人，在从谏如流的同时，时时注意自己的一言一行，并崇尚节俭，免去四方进贡。上行下效，贞观朝从皇室到大臣，大多以节俭为美德，在百姓心目中有良好的形象。
君臣同欲，人才辈出。李世民是个慧眼识人的英主，他提拔的大臣文的廉而能干，武的健而爱国，又大开科举，不问人才出身，大力提拔寒门子弟。此外重视官吏质量，设立“黜陟使”巡察全国，考察各地官吏。大大提高了官员队伍的水平。
平定四方，赫赫战功。李靖、李勣、尉迟敬德、侯君集等一大批猛将，二十年的时间，他们平东突厥，平吐谷浑，平高昌，征薛延陀、龟兹、焉耆，一个个强大的对手被唐朝军队打得毫无还手之力，四夷降伏。李世民施行怀柔政策，对四方民族以教化为主，加以联姻，交流，互通有无，于是四方共尊李世民为“天可汗”。此外，在文教、艺术、外交等多个方面，贞观朝也同样可圈可点。李世民重视教育，在各地建立学校合科举制度，读书蔚然成风；因为社会风尚自由，艺术方面百花齐放；在外交方面，四方少数民族仰慕唐朝威仪，纷纷来长安学习、居住，并为大唐带来新鲜的风气。大唐气象在无形中酝酿，只待有一天喷薄而出。
在贞观历史上，很难找出某一项决策来自哪一位大臣。贞观政府是历史上难得一见的政府，不但人才一抓一大把，还有个英明的领导，更难得的是，官员们齐心协力，为共同的事业奉献自己的一份智慧。所以说，贞观之治不是一个人的功劳，而是集体的成就。
李世民一生最得意的事有两件，一是和一群情投意合的部下一起平定天下；二是和一群臣子治理天下。那么，在这份事业中，长孙无忌主要做过什么工作呢？
长孙无忌是个清醒而务实的人，他是李世民的另一双眼睛，专门发觉李世民看不到的漏洞。贞观元年，突厥内部矛盾激化，不少大臣主张趁机出兵，除掉这个心腹大敌，李世民也跃跃欲试。这时长孙无忌冷静地提醒李世民，如今我们刚刚立国，根基尚浅，民生凋敝，不宜出兵。何况，当时唐朝刚刚与突厥订立和平条约，也不宜马上毁约，失信于人。李世民仔细一想，民生问题要比外战重要得多，当即打消了出兵念头，专心搞国内生产。李世民离不开房玄龄、杜如晦，离不开魏徴，也同样离不开始终为他打算盘的长孙无忌，所以贞观时期，长孙无忌一直受重用。 长孙无忌最大的功劳，是他对唐朝律法的重视。前文说过，长孙无忌从小的时候就喜欢研究律法，他认识到，贞观时期能取得这样的成绩，有赖于李世民的英明和大臣们的贤良，但纵观历史，这样的帝王大臣组合纯属凤毛麟角，想要让唐朝持续发展，不能寄望于李世民的子孙个个都像李世民，后代的大臣个个都是房、杜、魏、李，而是寄望于制度与法律。
长孙无忌认为法律的作用是制止犯罪，教育人民，推行正道。他在立法、量刑、诉讼方面都有自己独特的见解，并用十年时间亲自修订出一部《贞观律》，这成为大唐法律的基础。长孙无忌对法律方面从未放松，直到李世民去世，他作为顾命大臣辅佐新帝唐高宗，依然继续修订法律，修撰了《唐律疏议》三十卷。
由此也可以总结出长孙无忌的行政风格：务实，固本，崇尚制度和法律。长孙无忌走的并不是儒家的路子，他不讲大道理，不说废话，不争功劳，这样一个低调而能干的“外戚”，李世民越看越顺眼。不管过去多少年，长孙无忌一直在默默耕耘，并做出显著的成绩，李世民全都记在心里。世界上哪有无缘无故的宠信？长孙无忌的地位，靠的是他的成绩。贞观十七年（643），李世民突然怀念起昔日与他南征北战的老战友们，在玄武门之变中与他同生共死的大臣们，这位重感情的帝王越想越觉得应该为他们做些什么。想来想去，决定找人画二十四张画像，将最重要的功臣们的容貌笑颜留在纸上，悬挂在凌烟阁，以供自己时时登阁怀念那一段峥嵘岁月，也让后世的人都知道这一段君臣佳话。
李世民按照功绩选出了二十四个人：赵公长孙无忌；赵郡王李孝恭；莱公杜如晦；郑公魏徴；梁公房玄龄；申公高士廉；鄂公尉迟敬德；卫公李靖；宋公萧瑀；褒公段志玄；夔公刘弘基；蒋公屈突通；勋公殷峤。