孝文帝改革是怎么回事

   为了能尽快适应中原先进的社会秩序，缓和阶级矛盾和民族矛盾，孝文帝在公元494年迁都洛阳后的几年内，集中实行了一系列改革措施，主要有以下几点：
1.禁止使用鲜卑语。鲜卑族是一个拥有自己民族语言的民族，在进入中原初期，无论是发布命令还是讨论政事，政府都是使用鲜卑语。汉族士人必须学会鲜卑语，或依靠政府设置的翻译人员，才能进行交流。语言障碍造成的种种弊端，成为北魏政府必须要解决的问题。为了尽快解决这一问题，也为了更加靠近汉人，孝文帝将汉语作为帝国的官方语言，并禁止使用其他语言。
2．改革鲜卑族的固有姓氏。由于鲜卑族是使用多缀语的民族，因此他们的姓氏也多为复姓。随着汉语成为官方语言，汉人的单姓也被大加提倡。太和二十年（496年），孝文帝颁布诏书，将鲜卑族的族源追溯到了黄帝，率先将皇家姓氏改为元氏。北魏皇族的9姓，以及各部落的1 18姓也都由复姓改为了单姓。孝文帝还进一步规定，鲜卑贵族从改革之后就只准葬于洛阳，不得以任何理山归葬平城。也就是说，在改革姓氏的同时，将他们的籍贵也改为了河南郡。
3．禁正各族人民穿着胡服。拓跋族人来自于塞外草原，他们的服装习俗是编发左衽，不像中原汉族那样衣带飘飘。早在迁都洛阳之前，孝文帝就命令李冲等汉族地主官僚，在宫内共同商议衣冠的等级与形制。并且以衣冠的形制没有最终确立为由，取消了太和十五年（491年）十二月初一的小岁贺和太和十六年正月初一的元日朝贺。在经过了6年的酝酿和改革之后，北魏政府官吏与妇女的服饰、冠服有了最终的定制。
4．制定和改革祭祀的相关礼仪。虽然各个民族都会祭拜天、地、神和祖先，但山于信仰起源与发展的不同，各民族所采用的祭拜仪式也不尽相同。鲜卑族人一直保持着他们原始的信仰与崇拜形式。但这种原始的祭祀，越来越不能适应封建社会的要求。因此，孝文帝逐渐采取汉族帝王祭祀天地神衹的方式，到了太和十八年（494年），索性就将本族原来的西郊祭天仪式给取消了。放弃本民族固守的信仰，而改信其他民族的神明，这在古代社会是一件不得了的大事。由此也可以看出，孝文帝要实现汉化的决心。
5.厘定官制。孝文帝统治前的北魏官制，大都是杂糅了汉族和匈奴族的官名。在废除鲜卑语、鲜卑姓氏的同时，孝文帝也没有放过夹杂在官职、官名当中的非汉族成分。他制定的新官制完全模仿了两晋和南朝，只是稍加改动而已。
孝文帝推行的这些改革，一方面是为了加速鲜卑族的封建化，以更好地巩固北魏政权；另一方面也是北魏政权由塞外转向中原，客观环境转变所带来的必然选择。不管怎样，孝文帝所实行的汉化政策与改革，是符合社会发展的，客观上有利于缓和民族矛盾和阶级矛盾，顺应了历史发展的必然，对当时社会经济的发展起到了积极的推动作用。
出自《中国古代历史三百题》