周武帝灭佛是怎么回事？

   北周武帝宇文邕是中国古代历史上著名的三武一宗灭佛事件的主导者之一。在毁灭佛道两教之前，他曾组织儒释道三家进行过两次大讨论：一次是在天和四年（569年），一次是在建德二年（573年）。在建德二年的这次讨论后，武帝排出了以儒教为第一，道教第二，佛教最后的顺序，这也可以看作是武帝灭佛的序曲。建德三年，武帝正式下令禁断佛、道两教。建德六年，针对继续发展的佛教实体，立即推行灭佛政策，佛像全部被毁，4万多座寺庙也被收归国有，300多万僧人被勒令还俗。武帝灭佛很大程度上是出于经济上的考量，这为大家所公认。
在南北朝时期，社会的动荡不安使得生活在这一时期的人们苦不堪言，佛教提倡的来世说，慰藉了不少苦难者的心灵。于是，人们纷纷将自己对现世的无奈，转化成对来世的期待。一时之间，佛教大为兴盛。而统治阶级的崇信，更是起到了推波助澜的作用。纵观整个南北朝时期，有很多统治者都佞佛，梁武帝萧衍、北周宇文护都是其中的代表。人们对佛教的信奉，使得皇家和普通百姓纷纷施舍大量的财物，以求能够得到佛祖的庇佑。因此，佛教寺院积累了许多土地与财物，形成了规模宏大的寺院经济。加之统治阶级的优待，使得佛门子弟不需要纳税和服役。大批民众为逃避服役，也纷纷投奔沙门：与寺院广占土地与人口相对的是国家政权控制下编户的锐减，税收的严重不足。这引起了世俗权贵的极大不满，双方矛盾加剧。作为北周政权的最高统治者，作为一名想要争夺天下的帝王，武帝当然不能容忍这种态势继续恶化下去。武帝灭佛最主要的目的，就是想要将这几百万的僧尼全部纳入到政府的管控当中，使他们成为纳税服役的普通百姓。
武帝的灭佛行动，取得了他所预想的目的，他在自我评价时说道：自废（佛）以来，民役稍希，租调年增，兵师日盛。"繁重的劳役分摊到了更多人的身上，极大地缓和了阶级矛盾，也大大增强了军事力量。北周与北齐的力量对比发生了变化，原先处于劣势的北周，开始全面超越北齐。统一北方，乃至统一全国的重任就此落在了北周的身上。
出自《中国古代历史三百题》